52古典>历史百科>四库百科>考工记图

考工记图

二卷。清戴震(1723-1777)撰,戴震字东原,安徽休宁县(今安徽屯溪)人。曾问学于江永,博闻强记,为清代杰出的经学家、算学家、小学家。乾隆三十八年(1773)奉诏充《四库全书》纂修官,四十年赐同进士出身,授翰林院庶吉士,人称“戴吉士”,又称“戴编修”,著有《声韵考》、《孟子字义疏证》、《转语二十章》、《声类表》、《方言疏证补》诸书。是书成书不晚于乾隆戊辰(1748),刊行在1756年前后。当时学者目为奇书,纪昀序称:“戴君深明古人小学,故其考证制度、字义,为汉以降儒者所不能及。以是求之圣人遗经,发明独多。”又称:“俾古人制度天下,塈其礼乐之器,昭然复见于今兹。是书为治经所取益固巨。”戴氏在上卷自跋中则称,解释古代制度之类的著作,绘图和文字注解当相为表里。他有感于《考工记》旧传注错误已不少,绘图又往往率意而作,与本经不相一致。而旧礼图大多亡佚,流传下来的如聂崇义《三礼图》于考工诸器图疏舛尤甚,故作是书,意在“翼赞郑学,择其正论,补其未逮,图傅某工之下,俾学者显白观之。”书凡二卷,上卷自“国有六职,百工居一”一节至《氏》“昼暴诸日,夜宿诸井”一节,凡轮人、舆人、辀人、筑氏、治氏、桃氏、凫氏、栗氏、(阙段氏)、函人、鲍人、人、(阙韦氏、裘氏)画缋、钟氏(阙筐人)在此卷;下卷自“玉人之事”一节至《弓人》“覆之而角至谓之句弓”一节,凡(阙栉人、雕人)磬氏、矢人、陶人、旊人、梓人、庐人、匠人、车人,在此卷。是书名为《考工记图》,但并非都有图,其中轮人、舆人、辀人、治氏、凫氏、栗氏、鲍氏、玉人、旊人、梓人、匠人、弓人有详图,而函人、氏、矢人等则无图。亦有经文本无而增图者,如《匠人》“为规识景”下,增测黄赤道图。戴氏小学根基深厚,又精于算学,所绘图大都比例准确,相当逼真。戴氏之后,阮元撰有《考工记车制图解》,虽较戴氏书轮舆诸图加详,不过终为戴氏余绪,也足见戴氏研究方法影响之巨。有《戴氏遗书》本、嘉庆间聚奎楼刊巾箱本、光绪乙酉(1885)刻本。

猜你喜欢

  • 兴文县志

    六卷首一卷,清江亦显修,何子芳、黄相尧等纂。江亦显,仁和(今浙江杭州)人,曾任兴文县知县。何子芳,资州人,教谕。黄相尧,邑人,举人。兴文县志创于康熙二十五年(1686)县令宗让。清初设建武厅,故府志建

  • 张氏易学十一种

    西十四卷。清张惠言(1761-1802)撰。张惠言字皋文,号茗柯。儿童时代便能读《易》,年14作童子师。嘉庆四年(1799年)进士。历官庶吉士,翰林院编修。精散文,工诗词,为常州词派的创始人。又与恽敬

  • 鹤泉集

    八卷。明王健撰。王健,字伟纯。浙江永嘉人。永嘉之西山有饮鹤泉,因而取号为鹤泉。生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士,授刑部主事,改礼部。升祠祭仪制二司郎中,参定乐律,升南光禄少卿。卒赠礼部尚书。此集

  • 还砚斋周易述

    四卷。清赵新撰。赵新字又铭。福建侯官人。咸丰壬子(1852)进士。官至陕西储粮道。著有《还砚斋全集》。此书不全。上经只注二十八卦,下经只注十一卦。注释以钦定《周易述义》为主要依据,每卦之下先列述义之说

  • 颍上风物记

    三卷。清高泽生纂。高泽生,字孔霖,清初颍上人。泽生少有文名,为诸生,县令常翼圣重其人,资之以入国学,卒不第。乃南游吴越,逾岭南,归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外,尚有《南游日记》四卷。据道光六年

  • 欧阳文粹

    二十卷。宋陈亮(1143-1194)撰。陈亮字同甫,号龙川,婺州永康(今浙江金华)人。自幼聪颖,才气超群,喜谈兵法,议论风生,下笔数千言,一挥而就。隆兴初(1163),上“中兴五论”,无回音,便自修于

  • 艺风堂文漫存

    十二卷。清缪荃孙(1844-1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷,以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间,故名。卷一录其诗二十七题七十

  • 茅山志

    ①十五卷。元道士刘大彬撰。大彬,号玉虚子,钱塘(今杭州)人。延祐中袭封茅山四十五代宗师、洞观微妙元应真人。此书分志诰副墨、三神纪、括神区、稽古迹、道山册、上清品、仙曹署、采真游、楼观部、灵植检、录金石

  • 易经纂言

    无卷数。清王士陵撰。王士陵字阿瞻,武邑人。康熙五十二年(1713)举人,官任翁源县知县。该编采用《注疏》本,其根本宗旨以《本义》为宗而杂引众说以相互印证。实为乡塾讲章。《四库全书总目》入存目。

  • 增修校正押韵释疑

    五卷。南宋欧阳德隆撰,郭守正增修。欧阳德隆,庐陵(今江西吉安市)人,进士。郭守正,字正己,自号紫云山民,学者称紫云先生。初德隆以《礼部韵略》有字同义异、义同字异者,遂因监本详加考辨,撰《押韵释疑》五卷