二十四卷。《诗集》三十三卷。清胡浚(约1735前后在世)撰。胡浚，字希张，号竹岩，会稽(今浙江绍兴)人，生卒年不详。康熙五十九年(1720)举人。乾隆时，举博学鸿词，知洧川县，以事落职。著有《绿萝山房集》。是集凡二十四卷，皆为骈体文。浚自注之。前有鲁曾煜序称，其“仿韩非子有经有传例”。然韩非子经、传各自为条。其著书句下自注者，自班固《汉书·艺文志》始。作文句下自注者，则始于谢灵运《山居赋》。浚实则仿谢灵运之例，而非韩非子。《诗集》三十三卷。其诗亦如其文较清丽典雅。但诗名不显。《文集》有《刻鹄斋丛书》本，题为《绿萝山庄骈体文集》凡十二卷。与是集卷帙不同。盖为删本。该《文集》与《诗集》均为《四库全书总目》列入存目书著录。
四十卷。汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏。孔颖达(公元574－648)唐经学家，字仲达。冀州衡水(今属河北)人。生于北朝，少时曾从刘焯问学，隋大业(605－616)间被选为“明经”，授河内博士。到唐代历任
共三集二十五种。第一集二十种，第二集一种，第三集四种。乐天居士辑。乐天居士，真实姓名及事迹不详。此编汇辑明清之际的野史汇编。第一集辑有《福王登极实录》、《哭庙纪略》、《丁酉北闱大狱纪略》、《庄氏史案》
九卷。清张伯行(1651－－1725)编。伯行字孝先，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书，谥清恪。著有《道统录》、《濂洛风雅》。此集为宋至明代诗歌总集，共九卷，乃其官福建
一卷。黄任恒(1876－?)辑。黄任恒，字秩南，号述窠。广东南海人。黄任恒以“昔人断代选文，自上古以至前明，每朝皆有总集，张氏(金吾)《金文最》后出，而辽尚未有全文”。因“仿其例辑之”，于“骈散诸文而
六卷。元王充耘(详见《读书管见》)撰。元代科举取士，仍试经义，其作文程式有冒题、原题、讲题、结题，其中尚分细目。充耘既以《尚书》登第，乃于《尚书》摘取数题，各为程式，以示作文之标准，编为此书。其书类似
十三卷。明郑若曾(1503－1570)撰。若曾字伯鲁，号开阳，昆山(今属江苏)人。嘉靖初贡生，曾师大儒王守仁，与归有光、唐顺之等交谊密切。入胡宗宪幕，协同平定浙江倭寇，有功于当世。是编与《江南经略》(
一卷。明陆树声(1509－1605)撰。陆树声，字与吉，号平泉，又号适园居士，松江华亭(今上海)人。初冒林姓，及贵乃复陆姓，家世业农。陆树声小力田，暇即读书，举嘉靖二十年(1541)会试第一。历任太常
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是表因唐李腾《字原》之名，师宋徐锴《部叙》之意，以《说文》五百四十部首为总纲，分为天、人、地、干、支五类：“一”至“黹”二百八十六部为天类，“人”至“卵”一百九十
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹