四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为《礼记》，卷三十五至三十七为《春秋》，卷三十八为《大学》，卷三十九至卷四十三为《论语》，卷四十四为《中庸》，卷四十五至四十八为《孟子》。其中《周礼》居《仪礼》之先，《中庸》次《论语》之后，《大学》《中庸》别出于《礼记》泛称为经，而不及《尔雅》《孝经》，颇为奇怪。且所列异字，或出于通假之殊，或缘于传写之误，都未作考证。所摭拾也不赅备，不知其著书的目的是什么。首有小序，作于道光庚子年，其刊板则光绪己卯年。有光绪五年刊本。
不分卷。明钱大复(生卒年不详)撰。大复字肇阳，江苏太仓人。官山东蓬莱县知事，大学士钱龙锡之父。大复先有《四书证义》，后在蓬莱与诸生论性，解官后，答问诸生，各若干条，别为笔记。其子龙锡合为一编。首有邹元
二十六卷。元胡祇遹(1227－1293)撰。祇遹字绍闻，号紫山。磁州武安(今属河南)人。累官至河东山西道提刑按察副使、山东东西道提刑按察使等职。有政绩。此集为其子太常博士持所编。序称原本六十七卷。已佚
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以
一卷，清高鼓峰(详见《己任编》)撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，
十卷。明赵宦光编。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生卒不详。著有《说文长笺》。朱彝尊《静志居诗话》称“宦光饶于财，卜筑城西寒山之麓。淘汰泥沙，俾山骨毕露，高下泉流。凡游于吴者无不造庐谈宴，广为乐方。”赵宦
前集二十七卷，后集三十一卷。宋陈景沂(生卒年不详)撰。陈景沂号“江淮肥遁愚一子”。浙江天台人，仕履不详。书前有宝祐元年韩境所作的序。据序所言，此书于理宗时尝进于朝。但其事亦无从考据。本书汇集诸多有关花
十卷。明范光宙撰。范光宙，石门(浙江桐乡县)人，字霁阳。其书起自春秋，终于南宋。对人各自作评述，书中大多沿袭前人绪论。此书有清内府藏本。
① 一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年
十卷。宋李心传(详见《丙子学易编》)撰。本书记载宋理学家程颢、程颐、朱熹进退始末，备录其褒赠、贬谪、荐举、弹劾之文。本书《宋史·李心传传》作五卷，《四库提要》考十卷本乃元人程荣秀所增订，并疑书中所记朱
四卷。明杨慎(详见《谢华启秀》)撰。本书乃《韵府群玉》之流。名曰“均藻”，因许慎《说文》无韵字，小学家以均字代之。杨慎即取于此。假借通用之法，可行于古，不可行于今，况且全书不用古字，唯独书名用一古字，