四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为《礼记》，卷三十五至三十七为《春秋》，卷三十八为《大学》，卷三十九至卷四十三为《论语》，卷四十四为《中庸》，卷四十五至四十八为《孟子》。其中《周礼》居《仪礼》之先，《中庸》次《论语》之后，《大学》《中庸》别出于《礼记》泛称为经，而不及《尔雅》《孝经》，颇为奇怪。且所列异字，或出于通假之殊，或缘于传写之误，都未作考证。所摭拾也不赅备，不知其著书的目的是什么。首有小序，作于道光庚子年，其刊板则光绪己卯年。有光绪五年刊本。
一卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂字川甫，号嵩渚。祥符(河南开封)人。明代诗文作家。正德九年(1514)进士。官至山西佥事。此集是其正德十年(1515)在京观政时所作，故以为名。共赋二篇，各体
十四卷。明李世熊(1602－1686)撰。世熊，字元仲，号愧庵，又号寒支道人，福建宁化人，明末遗民。天启元年(1621年)进士，隆武时授翰林博士不就。入清后，屡征不出。曾著有《钱神志》、《史感》、《物
一卷。旧本题为王维撰。王维生平已有著录。王维以诗享名于开元、天宝间，其书、画各尽其妙，为当时名流大家。相传王维所做《山水论》、《山水诀》，都是画工口诀，但王缙所编的《王维集》，却不见此篇。况且该书始著
十二卷。汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，号双池，清婺源(今江西婺源县)人。汪绂生平《清史稿》已入《儒林传》。汪绂家贫曾至闽中为塾师，父殁方归。其后博览群书，于天文、舆地、阵法、术数、乐律无所不
一百零七卷。旧本题朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊字锡鬯，号竹坨。浙江秀水人。康熙十八年，应试博学鸿儒科入选。著有《经义考》、《词宗》。此书采古人新颖之语，分韵编次。韵为一卷，采录是很广博的，但
十二卷。南北朝阮孝绪撰。阮孝绪(479－536)，字士宗，谥文贞处士，河南尉氏人，著名目录学家。童年时过继给有万贯家财的叔父，不爱金钱而爱读书。屏居一室，苦攻坟典，谢绝交往，远离仕途。13岁通晓五经，
四卷。清刘子雄(1857－1889)撰。刘子雄，字健卿，德阳(今属四川省)人，光绪优贡，举人，授内阁中书舍人。曾就读于王闿运门下。颇得张之洞的赏识，著有《刘舍人遗集》。是集为刘子雄诗文别集，凡四卷，卷
六卷。清张官德(生卒年不详)撰。官德，湖北武昌县(今武汉市)人。于七十六岁时，辑定《礼记约选》六卷。书首有官德自序。序云：“孔子订礼乐，不幸而火于秦，《礼记》一书，未经手定，其中不无可疑。历代先儒，各
三卷。清刘台拱(详见《论语骈枝》)。台拱秉承家学，深研程朱理学，并以圣贤之道约束自己，但又不专主一家。汪中《述学别录》有《与刘端临书》称：“每以足下笃信宋人为恨”。但台拱解经，却一本汉学，专主训诂。本
① 三卷《补遗》一卷。汉伏胜撰，郑玄注，清孙之騄辑。伏生字子贱，济南(今属山东省)人，生卒年不详。伏生秦时曾任博士，秦始皇焚书时，伏生将《尚书》一部藏于屋壁之中。汉朝建立后，伏生求遗书，仅得二十九篇。