52古典>历史百科>四库百科>经冶堂解义

经冶堂解义

二卷。清郭坛(生卒年不详)撰。郭坛字岱封,山东潍县(今潍坊市)人。乾隆乙卯优贡,考授主簿。素怀淡泊,不营仕进。郭坛为学不同世俗,举凡典章、名物、地理、氏族、律吕、文字、训诂之学,无不研究。每治一经,既远搜古谊,兼亦旁及近代论述,博综众说,严择慎取,并参以心得,为文有法度。所著除本书外,尚有《经冶堂易义》、《文钞》(皆佚失)。本书前有郝懿行、贾声槐二序,后有陈汝庚跋。按:本书大体以考证为主,在地理方面尤为详尽。如“泥中”条,认为就是“饮饯于祢”之“祢”,根据《韩诗》“祢”作“坭”,释文:“泥乃兮反,依字作尼,又作坭”,《仪礼·士虞礼》注,引《诗》“饮饯于祢”,释文:“祢乃礼反,刘本作泥,音同”。“坭”、“尼”、“祢”三字,古代通用,其地在今开州西北,即《环宇记》所称“大祢沟”。“琅玡”条,根据《山海经》郭注认为齐之琅玡和勾践建都之琅玡不同,《括地志》所称密州诸城县有越王勾践琅玡台也不对,因琅玡是郡,始建于秦,朱注也误。这二条最为详确。其他条有论断很对,而举证不够全面的,也有涉于臆断的。前者如认为“负夏”就是“负瑕”、“毕郢”就是“毕程”,后者如“转附朝”条。有嘉庆十八年刊本。

猜你喜欢

  • 解字赘言

    一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记,立论多较通达。如论未有文字之先,“百物皆有名,其名皆俗所名也。圣人制书契,即本俗所名者,与之画出,故能使人人通晓,所谓万民以察也”。论形声,

  • 晓瀛遗稿

    二卷。清蒋继伯(生卒年不详)著。蒋继伯,号晓瀛,江都(今江苏扬州)人。约道光、咸丰间人,工诗文。死于太平军战争。是集为蒋继伯手定,凡二卷。蒋氏自幼好诗,然往往遗失。至咸丰四年(1854)始搜罗其稿辑成

  • 六观楼文集拾遗

    一卷。清许鸿磐(约1762-?)撰。许鸿磐字渐达,号雪峤。济州(今山东济宁)人。卒于道光二十六年(1846)以后。乾隆四十六年(1781)进士。历官指挥、安徽同知泗州知州等职。著有《方舆考证》。考订详

  • 成都名画记

    见《益州名画录》。

  • 癸巳论语解

    十卷,宋张栻(1133-118)撰。张栻字敬夬,又字乐斋,号南轩,南宋理学家,汉州绵竹(今四川广汉)人,后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为

  • 叙异斋文集

    八卷。清赵衡(生卒年未详。)撰。赵衡字湘帆,河北冀州(今冀县)人。光绪举人。因善《韩诗外传》之说,故以“叙异”自名其斋。曾任信都书院监院,司书籍之责四年。以古文名一时。赵衡曾伴清代古文大家吴挚甫出游,

  • 船山诗草选

    六卷。清张问陶(1764-1814)撰。张问陶字仲冶,号船山,四川遂宁人。乾隆进士,授检讨,官莱州知府。主张诗歌应抒写性情,反对模拟。曾为袁枚所赞扬。作品多表现日常生活,情调流于伤感,并工书画。著有《

  • 高氏三宴诗集

    三卷。唐高正臣编。正臣字号、籍里与生卒年均不详。曾官襄州刺史。此集所载皆同人会宴之诗,以一会为一卷,各冠以序。一为陈子昂,一为周彦晖,一为长孙正隐。三会正臣皆预,故汇而编之。与宴者共二十一人。考之《新

  • 蛰云雷斋丛书

    十四种,四十九卷。清佚名编。此丛书未著编者名氏,收书以清代学者研究经史的著作为主,兼及杂家著述。其中以廖平、康有为二人著述最为重要。廖平治经前期倾向今文学,于今文学颇有贡献。康有为亦主今文之说,故二人

  • 周易口诀义

    六卷。史徵撰。史徵,又作史证、史文徵、史之证,唐或五代河南(今河南洛阳)人,生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》,《宋史·艺文志》著录为六卷,原书已佚。今有清人辑本六卷,系自《永乐大典》辑出,大