二卷。明周洪谟(详见《群经辨疑录》条)撰。此书前有正德二年(1507)陈亘作的引词，称此书“是文安先生精神心术所在，羽翼经传，阐明意义，最为精切。惜篇帙首尾俱未载姓氏，恐岁久传疑，敢引其大略于端。”此书卷首一行题“南皋子述”，篇中皆自称“南皋子”。此盖周洪谟之号也。此书分上、下二卷。上卷以考据为主，如“黑水和夷”诸条，辨证颇有依据。其它如“三皇制器”诸论，则义较平浅。下卷以辨论周正为主，共十几条。力主蔡氏改时不改月之说，而以孔、郑为非，极为博辨。至于僖公五年春正月曰南至之文，夏正必不可通，而直断以为左氏妄意增改，可谓不顾其安矣。其它如论“伯牛非患癞”之类，皆出自臆断，不可采。
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物
三卷。宋郭忠恕(?－977)撰。忠恕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。初仕汉为从事，仕周为博士，归宋后仍为博士，官至国子监主簿。太平兴国二年(977)，批评时政被贬流登州，行至齐州临邑卒。工书善画
六卷。明潘柽章撰。潘柽章字力田，一字圣木，吴江人，明亡后，肆志于学问，后死于庄廷鑨的明史案。颇谙历法，曾著《辛丑历辨》。博览群书，长于考订，认为著书的方法应当是先写长编，再附以考异，所以就以实录为纲领
一卷。丁谦(生平详见《丁氏辽史各外国地理考证》)撰。他在书中说：《金史·外国传》仅载夏、高丽二国，殊嫌漏略。稽之《元史》、《元秘史》及西域史等书，知当时西北部落甚多……兹特补列十五国于后，以备参证。今
八卷。集唐诗三卷。清陆耀遹(1771－1836)撰。陆耀遹字绍闻，号劭文，江苏武进人。道光元年(1821)举孝廉方正，试二等。选授阜宁县教谕，至任百日卒。陆耀遹早年久困科场，仕途坎坷，既不能措天下于茵
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有
见《黄帝内经素问注》。
一卷。此卷原题阙名。共辑有九条，其中“禹开龙门，导积石，玄珪出，刻曰延喜玉，受德天锡佩”条，见《艺文类聚·帝王部》；“帝者，天号；王者，人称。天有五帝以立名，人有三王以正度。天子，爵称也。皇者，煌煌也
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有