竹柏山房十五种
七十九卷。清林春溥(详见《竹书纪年补证》)撰。林氏著述贯串百家，尤精古史，是书所收多考校古史著作，如《古史纪年》、《武王克殷日记》、《灭国五十考》、《竹书纪年补证》、《孔门师弟年表》、《孟子时事年表》等，是研究古书的重要参考资料。除十五种外，该书还附刻四种其他内容之著作，包括《宜略识字》、《识字续编》、《论世约编》、《闲居杂录》。有清道光咸丰间刊本。
七十九卷。清林春溥(详见《竹书纪年补证》)撰。林氏著述贯串百家，尤精古史，是书所收多考校古史著作，如《古史纪年》、《武王克殷日记》、《灭国五十考》、《竹书纪年补证》、《孔门师弟年表》、《孟子时事年表》等，是研究古书的重要参考资料。除十五种外，该书还附刻四种其他内容之著作，包括《宜略识字》、《识字续编》、《论世约编》、《闲居杂录》。有清道光咸丰间刊本。
一卷，清高鼓峰(详见《己任编》)撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，
十五卷。宋杨杰(约1073前后在世)撰。杨杰，字次公，自号无为子，无为军(今安徽安庆)人。生卒年不详。嘉祐四年(1059)进士。元丰中，历官礼部员外郎，出知润州，后拜官两江提点刑狱。卒于官。杨杰与欧阳
二卷。明郝敬撰。，敬曾著《周易正解》。黄虞稷《千顷堂书目》录其《山草堂集》。但卷数不详，亦未见全文。《史记琐琐》系其集中外篇之第十八种，对《史记》疑义略为考正、训释，但多有臆撰，缺乏根据，不足信。
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷
一卷。近代王国维撰。国维生平详见《王延德使高昌记校注》条。刘祁，字京叔，山西浑源人，事迹见《金史·文艺传》。元兵入汴，祁遁归乡里，后复出就试，在元南行省幕府为僚。著有《归潜志》十四卷，收录于《四库全书
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才，号谦斋，眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞，一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见“乌台诗案”。一为朱熹门人，字良仲，平江人。一为此书之作者。《经义
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
一卷。晋葛洪(284－364)撰，清马国翰辑。洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏省西南部)人。父祖均仕东吴。少以儒学知名，历丞相府及司徒掾，后因求丹出为句漏令。世奉天师道，好神仙导养之法，先后师事
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于