一卷。续一卷。清程敦撰。程敦，字彝斋，安徽歙县人。生卒年及生平不详。瓦当，即筒瓦之头，其上多有纹饰和文字，以为装饰之用。研究瓦当上的文字，并著有专书的，首推朱枫的《秦汉瓦当图记》。《秦汉瓦当文字》一书是继朱氏之后又一本瓦当文字专著。正编有总目和程氏自序，还附有孙渊如和郑耘门写给程敦的两封信。正编一卷，分上下两册，上册有瓦当图形六十六件，下册四十八件。续卷不分上下册，图瓦当二十五件。总计著录瓦当一百五十九件。每卷所著录的瓦当，都有图，图后有考释。卷中的瓦当图，据作者自序中说，本来打算用木刻来临摹，后来因与原字有差距，乃改用翻沙的办法，所摹的字才逼真，“克有原形”。在考释中，有的考释有新的见解。如：《长安》志曾引孙景安《征图记》的说法，谓马嵬为人名。于马嵬得到的嵬氏冢舍瓦，得知嵬为巍的省字，否定马嵬是人名之说，等等。有横渠书院原刻本。
四卷。明周之际(生卒年不详)编。此编原署“茂苑梯月主人”选辑，实即周之际。又署“古吴隐之道民”校点，未详何人。全书分四集，每集一卷，共收南曲280套。前二集收高明，梁辰鱼等人所作散曲作品，后二集录元、
十卷。清迮鹤寿、沈懋德同撰。鹤寿(1773－1836)字青崖，号兰宫，江苏吴江县人。道光六年(1826年)进士，官池州府学教授。尚著《齐诗翼氏学》、《夏殷周九州经界疏证》、《九州分土疏证》、《蛾术编注
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自
三卷。元沈梦麟撰。梦麟，字原昭。生卒年不详。吴兴(今浙江湖州)人。顺帝至元五年(1339)，举乡荐。授婺源州学正，迁武康令。至正中，解官归田。明初以贤良征召，不就。后应聘为浙闽校文、会试同考。梦麟与赵
清王绳曾(生卒年不详)撰。王绳曾字武沂，无锡人。雍正八年进士，官扬州府教授。此书采辑春秋经传的词语，稍加点窜，集为对偶，共三十四类。书之自序云：“宋徐晋卿《春秋类对赋》，拘于声韵，选词难工，事弗类从，
二卷。明朱师孔(约1596年前后在世)撰。朱师孔，字时行，安徽徽州(今歙县等地)人。生卒年不详。家于湖北武昌。万历中岁贡生。是集名以《性灵》，系欲抒写胸臆不落窠臼之意。然师孔为吴国伦弟子，终不能脱七子
一卷。近人杭辛斋撰。此书将算学与周易相互结合，以阐明易数之大旨。他认为算学与《周易》是相通的，数皆以天地为本，凡演数皆阳顺阴逆、以参天两地为用。数由心生，始于一，本于一，以致无穷，易数与《九章算术》、
二卷。清冯甦撰。冯甦(1628－1692)，字再来，号蒿庵，浙江临海县人。他在顺治年间中进士，曾任云南永昌军民府推官，以后又被提升为广东巡抚、刑部侍郎。《滇考》就是他在任推官期间于康熙四年(1665年
三卷。清代熊赐履(1635－1709)撰。此书是作者重新修订其论著《闲道录》时，从自已平时札记中摘列与《闲道录》中观点相互关联的条目编辑而成，共计三百三十三条。全书宗旨是以攻击陆王学说为己任，称：“是
六卷。清程国彭(1662－1735)撰。程国彭字钟龄，号恒阳子，法号普明子，天都(今安徽歙县)人。少年时因多病而致力于医学研究，读书广博而勤于钻研，临证经验丰富，兼通内、外科，并有高尚医德，颇有医名，