禹贡汇解
六卷。清洪兆云撰。洪兆云字虞卿，湖北黄冈人。本书有其从子洪良品序。书之大要是按照九州的次序，汇集《禹贡》诸家解说。至于和《禹贡》不相吻合的，则全部收录于卷首，称之为“考辨略”。本书开篇还有《九州歌》、《九州土色性歌》、《九州贡赋歌》、《九州田掌诀图》等。书中之解说多采自前儒，洪兆云也时时辨正得失，不少地方分析详明，立论精当，多有可取之处。本书有光绪二十八年(1902年)刻本。
六卷。清洪兆云撰。洪兆云字虞卿，湖北黄冈人。本书有其从子洪良品序。书之大要是按照九州的次序，汇集《禹贡》诸家解说。至于和《禹贡》不相吻合的，则全部收录于卷首，称之为“考辨略”。本书开篇还有《九州歌》、《九州土色性歌》、《九州贡赋歌》、《九州田掌诀图》等。书中之解说多采自前儒，洪兆云也时时辨正得失，不少地方分析详明，立论精当，多有可取之处。本书有光绪二十八年(1902年)刻本。
二卷。清童能灵(1683－1745)撰。童能灵有《周易剩义》已著录。该书称洛书是五音之本，河图为洛书之源。河图圆而为气，洛书方而为体。五音为气，气凝为体，体以聚气，然后以声音出之。万事万物皆离不开数，
无卷数，亦不著撰人名氏。前有自序，亦未署年月。《千顷堂书目》作此书为八卷，宋金华(今属浙江)时荣撰。本书叙儒家源流，序文称所录始于尧舜，以为洙泗之源；终于颜、曾、思、孟，为洙泗之流。然今本所录仅自唐虞
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
一卷。清代居士杨文会(1837－1911)撰。杨文会，号仙山，安徽石埭县人。生逢清朝末年，经历过因太平天国运动的辗转迁移。面对时局的动荡，杨文会却专心学习音韵、历数、天文、地理、黄、老、庄、列等学问，
二卷。清严蔚(生卒年不详)撰。蔚字豹人，江苏吴县(今属江苏)人，诸生。严蔚为严虞惇之从曾孙。严虞惇撰有《读诗质疑》一书，其书后附有《考异》一卷，补宋王应麟《诗考》之未备者。蔚著此书，乃欲补其从曾祖之未
十卷。明李经纶(生卒年及生平不详)撰。李经纶字大经，南丰(今属江西)人。该书始见于朱彝尊《经义考》，《四库全书总目》未曾著录。李经纶深受王柏《诗疑》的影响，认为秦始皇焚书之后，《诗经》许多篇章失传，汉
二卷。不著作者姓名。此传奇写晋时宫中之事。其上卷情节大略是，皇后生下双胞胎，取名乾庆、元庆，二人长大后，皇上以抓阄方式定元庆为太子。乾庆万分嫉恨，欲灌醉太子，并诬其淫杀宫女。宫人戚氏将乾庆之谋告于元庆
十卷。汉扬雄(详见《方言》)撰，晋范望(生卒年不详)注。《太玄经》，简称《太玄》，是西汉扬雄的代表作之一。其书仿《周易》的体例，其玄象的一、二、三画，相当于《周易》卦象二画的阴阳爻；《太玄》有方、州、
一卷。续一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人，官至知府，有《黑石文学跋尾》等著作。本书所录金石，上自魏曹真碑，下至清代钱文瑞书耕织图诗，共二十九种。
六十卷。宋黄裳(1044－1130)撰。黄裳，字冕仲，自号紫元翁，南平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士。政和间知福州。累迁端明殿学士。礼部尚书。时行“三舍法”，裳曾上书谓：“宜近不宜远，宜少