二十卷。明代释海明(生卒年不详)撰。海明，俗姓蹇，字破山，人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载：他“生含聪睿，质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师落发为僧。后出四川遍游，寻师悟道，学高道深，为明末清初四川双桂福国禅院高僧。《破山禅师语录》即是海明以其字“破山”题写书名的一部语录体佛书。该书主要记载了海明奉佛弘法的言论，以及他学法持戒的心得体会。其中，有不少富于哲理的言论和比较精炼的语言词汇。除此书外，他还撰有《山居诗》、《双桂草诸集》等书。此语录与他的其它书一起参照来读，对于全面了解破山禅师的生平事迹将有补益。此语录对研究明代高僧也有一定参考价值。现见载版本有清康熙庚申嘉禾楞严寺般若坊刊本。
二卷。明秦镛撰。秦镛字大音，江苏无锡人。崇祯十年(1637)进士。历官清江知县，河南通御史。此书以《序卦》言义理而不及象数，因合先天、后天而求之。上经分五节，象阳。下经分四节，象阴。合上下为九以象乾之
十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履字青岳(一字敬修)。孝感(今湖北孝感)人。顺治十五年(1658)进士。由庶吉士授检讨。官至东阁大学士、太子太保。卒谥“文端”。著有《经义斋集》、《澡修堂
三卷。明毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)撰。《香国》一书，主要记载各类香事。有的香品，著其产地，有的不记。书中文字大多沿袭旧词，并且庞杂、割裂，文意混乱，错误百出。如狄香一条，书中载：“洒扫清枕席，鞮芬以
十六卷。清吴长元撰。吴长元，字太初，浙江仁和(今杭州)人。乾隆时为布衣食客，屡为京朝士大夫仇校秘册，就其所见，撷具精华，著《天厨杂嚼》，未授梓，改名为《名胜观光计》。乾隆三十九年(1774)，大学士英
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
二卷。清王铎(1592－1652)书。王铎字觉斯，一字觉之，号十樵，一号嵩樵、痴庵，孟津(今属河南)人。王铎博学好古，工于诗文；行草宗二王，正书出钟繇，名重一时，与董其昌并称，有《拟山园法帖》。该帖中
二卷。清严珏撰。珏字佩之，号生轩，江苏无锡人。家贫好学，潜心于《易》、《春秋》，学宗乡先贤高攀龙，曾讲学东林书院，以布衣终老。著述除《春秋论》外，还有《生轩易说》、《春秋集说》、《尚书讲义》等。《春秋
二十章。张世禄著。张世禄(1902－ )字福崇，浙江浦江入。1926年毕业于南京国立东南大学。后任复旦大学，南京大学等校教授。于文字、音韵、训诂及现代汉语、普通语言学等均有深入研究。尚著《中国音韵学史
话本小说集，编者不详。此书首见于近人缪荃孙1915年刊印的《烟画东堂小品》丛书，残存第十卷至第十六卷，共七篇。据缪氏跋(署名江东老蟫)称：“余避难沪上，索居无俚。闻亲串妆奁中有旧抄本书，类乎平话；假而
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误