九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发挥蕴奥。张行成认为《皇极经世》一书，其《内篇》理深而数略，其《外篇》数详而理显，认为学邵氏先天之学者当自《外篇》开始，因此他补缺正误，使其文以类相从，又进一步推衍其旨而成此书。此书分上、中、下各三篇，说明以篇为卷。其上三篇言数，中三篇言象，下三篇言理，是张行成以己意更定而成，并非原书旧貌。然此书对邵雍之学的领会之深，实非它书可比。明代以后刊刻《皇极经世书》时常以《外篇》居前，题为“内篇”未免舛误失序，而此书之流行，可正俗刻之伪。《皇极经世书》原本由杂纂而成，经过张行成进行分类排比之后，使其条理分明，便于读者操端索绪，为后世学者研究邵氏易学思想献一臂之助。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”
①四十五卷。明邓元锡撰。是书记录明太祖至世宗间史事，计帝典十卷，后妃内经一卷，外戚传一卷，宦官传一卷，臣谟五卷，名臣九卷，循吏三卷，能吏一卷，忠节一卷，将谟一卷，名将一卷，理学三卷，文学二卷，心学三卷
十五种，四十六卷。叶德辉(已著录)编。所收书为《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》二卷(叶德辉考订)、明周弘祖《古今书刻》二卷、明梅鷟《南雍志经籍考》二卷、明高儒《百川书志》二十卷、明朱睦《万卷堂书目》四
一卷。明马荩臣撰。马荩臣，生卒年不详。《吴越世家疑辨》一书是针对欧阳修编著的《新五代史》中《吴越世家》而作。欧阳修在《吴越世家》中极言钱王奢侈暴敛之事，有人对此存有疑问，马荩原即历考《通鉴》纲目及其他
五卷。清徐松撰。徐松，详见《新疆识略》。其精于史事，尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时，尝亲历天山南北两路，记其山川道里，撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作，亦在斯时。道光
一卷。明阮琳撰。琳字廷佩，号晶山，福建莆田人。曾作过教谕之官。生卒年不详，大体在成化、弘治间(1405－1505)。朱彝尊《经义考》把他列于嘉靖之末，大概是因为没有看到本书的原故。该书首载太极、河、洛
三十七卷。清孙默编。孙默，休宁(今安徽休宁)人。王士祯《居易录》载“孙布衣默，居广陵，贫而好客，四方名士至者，必徒步访之。”其人生卒年均无考。本书录清初词人共十五家，有吴梅村《梅村词》二卷、梁清标《棠
二卷。清嵇永仁(1637－1678)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初年为福建总督范承谟幕僚。耿精忠叛清，嵇永仁与范承谟一同被执。在狱三年，坚贞不屈。范承谟被害，永仁自经而死。著有《抱
十卷。清车万育(生卒年不详)辑。车万育，字兴三，一字鹤田，湖南邵阳人。康熙三年进士，选庶吉士。其性直纯笃，学问赅博，善书法，所收明代墨迹最富，于康熙三十二年(1694)勒成该帖。卷一收庄烈帝、楚王、益
十二卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。李光地曾奉命纂修《周易折中》，请求复用朱子古本。此编仍用注疏本，大概成书于《周易折中》之前。他的语录和《榕村全集》所载，偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说