52古典>历史百科>四库百科>白香词谱

白香词谱

四卷。清舒梦兰(生卒年不详)撰。舒梦兰字白香,嘉庆间靖安县(今属江西省)秀才。所作除《白香词谱》外,尚有《天香词》和《香词百选》。《白香词谱》选取比较通行常见的词调一百个,每个词调录例词一首,计自唐李白至清黄云隽共收词人五十九家,词作一百首,其中以宋词为最多,约占三分之二。每词旁侧标注句读、平仄、韵叶以为谱,供作填词示范。编次不依作者时代先后,而以词调长短为序,即小令在前,其次中调,再次长调,题下均系以作者姓名。此书既可藉之填词,又可作为简明词选以供习读。虽被某些人讥为浅陋,但初学词者,颇以为便,故问世以来,坊间盛行,流通不衰。本书有原刻本。同治年间,南海谢朝徵为《白香词谱》作笺注。谢朝徵,号韦庵,同治、光绪间人,曾官湖北典史。著有《安所遇词》。谢朝徵仿朱彝尊《词综》体例,改所选例词以作者时代先后为序,先标姓名,后列本词。删去声谱,注文颇为详细,并增附词人生平及有关词作本事资料,从而彻底改变了原书词谱的面貌。《白香词谱笺》有光绪十一年(1885)刊本,1957年古籍刊行社出版顾学颉校订《白香词谱笺》。1981年,广东人民出版社出版柳淇校订本《白香词谱笺》,保留了谢朝徵所作笺注,又恢复了原书词作的平仄格律符号。光绪年间陈栩、陈小蝶又成《考正白香词谱》,保留了词作平仄韵协符号,但有所变动、简化。书后附词作者姓氏录和《晚翠轩词韵》。《考正白香词谱》有1918年振始堂刻本,1981年上海古籍书店影印振始堂本。

猜你喜欢

  • 魏忠贤轶事

    见《皇明中兴圣烈传》。

  • 石经阁金石跋文

    一卷。清冯登府撰。冯登府(?-1840),字云伯,又字柳东,浙江嘉兴人。嘉庆二十五年(1820)进士。官至翰林院庶吉士。书中收录金石跋文,共四十七篇。书末附天一阁事六则。其篇幅比钱大昕《潜研堂金石题跋

  • 唐诗选

    七卷。明李攀龙(1514-1570)编。李攀龙字于麟,号沧溟,历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,授刑部主事,累官至河南按察使。主张“文必西汉,诗必盛唐”,与王世贞等并称复古派“后七子

  • 金光明经疏

    一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名,据推测可能作于陈代或隋代,尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广,诠释文句,简而极精严。但仅有一二处引法华智论,于诸师异

  • 考工记考辨

    八卷。清王宗涑撰。宗涑字倬甫,嘉定(今上海嘉定县)人。博览群籍,深通小学,著有《声系图说》、《周五礼考辨》、《说文笺疏》等书。王氏自跋称:“乘车之图,多刻于碑石,初未有说。其图而兼说者,惟宋聂氏(崇义

  • 星轺指掌

    三卷,续一卷。德国人马尔顿撰。马尔顿(1756-1821),德国汉堡人,国际法名家。乾隆五十四年(1789),撰成《欧罗巴近代国际法》,当时颇流行于世。《星轺指掌》似是该书的外交篇,道光初年法文本刊行

  • 群经字诂

    七十二卷。清段谔廷撰。谔廷字庵,湖南黔阳人,道光年贡生。段氏先有《四书字诂》,经宁乡黄本骥编订,集资付梓。此书对凡已见于《四书》的字,均不再录,而内容芜杂实甚。即以《易经》中的字为例,“挥”字则引《文

  • 春秋道统

    二卷。不著撰人。卷首有乾道八年(1172)晋江傅伯成序,称为刘绚所作。陈振孙《直斋书录解题》卷三载刘绚《春秋传》十二卷,“所解明正简切”,而此本只钞撮《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《国语》及略采

  • 中庸原文集解

    一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序,认为朱子对《中庸》虽无所增删移动,而所释多违经传。《中庸》两言达道,都是解释首节的“道”字,说喜怒哀乐皆中节,称之和,和乃天下之达道。又述孔子之言,以君臣

  • 付法藏因缘传

    六卷。元魏西域三藏吉迦夜、共沙昙曜译。《付法藏因缘传》简称《付法藏传》。《法经录》作四卷,一作七卷。《静泰录》作六卷,一作四卷。《大唐内典录》则两出付法藏均作六卷。是隋代以前古籍之一。卷一记世尊临涅槃