厥初生民，
时维姜嫄。
生民如何?
克禋克祀，
以弗无子。
履帝武敏歆，
攸介攸止，
载震载夙。
载生载育，
时维后稷。
诞弥厥月，
先生如达。
淡坼不副，
无菑无害。
以赫厥灵。
上帝不宁，
不康禋祀，
居然生子。
延置之隘巷，
牛羊腓字之。
诞置之平林，
会伐平林。
诞置之寒冰，
鸟履翼之。
鸟乃去矣，
后稷呱矣。
实覃实訏，
厥声载路。
诞实匍匐，
克岐克嶷。
以就口食。
蓺之荏菽，
荏菽旆旆。
禾役穟穟。
麻麦幪幪，
瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，
有相之道。
茀厥丰草，
种之黄茂。
实方实苞，
实种实褎。
实发实秀，
实坚实好。
实颖实栗，
即有邰家室。
诞降嘉种。
维秬维秠，
维麇维芑。
恒之秬秠，
是获是亩。
恒之麇芑，
是任是负。
以归肇祀。
诞我祀如何?
或舂或揄，
或簸或蹂。
释之叟叟，
烝之浮浮。
载谋载惟。
取潇祭脂，
取羝以，
载燔载烈，
以兴嗣岁。
卬盛于豆，
于豆于登。
基香始升，
上帝居歆。
胡臭亶时。
后稷肇祀。
庶无罪悔，
以迄于今
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书取里巷相传讹谬之事，以及通俗俚语，各为疏证其出处，所以以“询刍”为名。篇帙甚短，仅十九条，千余字。有些内容可资考证之用。如“牵牛郎”条云：“小儿相牵，戏曰：‘牵
二卷。唐杜牧(803－853)撰。杜牧字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，晚唐著名诗人。太和二年(828年)进士，官至中书舍人。其事迹附于新、旧《唐书》之杜佐传。《四库总目》载其《樊川文集》，而无是书。
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
一卷。编者未详。此书记骆秉章(详见《骆文忠公年谱》)事迹，系合李光廷所撰骆氏行状，苏廷魁所撰神道碑铭而成。前有谕祭文及谕祀京师贤良祠祭文。此书有同治年间刊本。
①十四卷。宋江澄(生卒年不详)撰。江澄，太学生，宋人，其余不详。撰有《道德真经疏义》。宋徽宗赵佶，曾经为《道德经》作解，引起宋代学者纷纷研究著述。江澄撰此书，就是为了疏证《宋徽宗御解道德真经》。其书效
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
一卷。宋赵起撰。赵起字得君，自称河汾散人。生卒年及事迹均不详。种太尉即种谔，种世衡次子，曾任龙骧四卫指挥使知延州。与兄古、弟诊号称“关中三种”。所云“太尉”，乃唐末五代以来对武人的尊称。书中所记种谔事
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知
二卷。明郁衮(生卒不详)撰。郁衮，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人，明正德前后(1506～1521)人，生平事迹不详。《革朝遗忠录》采录明惠帝时“靖难之役”中死难诸臣160人，并各为之作传。而附录一卷则列降燕
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所