五卷。宋娄机(1133－1211)撰。娄机字彦发，嘉兴(今属浙江)人。书成于淳熙八年(1181)，时人楼钥、洪迈先后为之作序。娄机采录司马迁《史记》和班固《汉书》中的古字僻字，按平上去入四声分韵编次而成，共收一千八百多字。每字之下，考证训诂，辨析字音，于假借通用之字罗列颇详。宋理宗景定五年(1264)，李曾伯又增补一千二百三十九字，附于各部之后，作为“补遗”。其中错误不少，不可尽信。宋人袁文《瓮牖闲评》指出引《史记·礼书》的“不稟京师”的“”，应从“示”作“稟”，不当从“禾”；《汉书·西域传》“须诸国禀食”的“禀”，应从“禾”作“稟”，不当从“示”：二书交误。至于任意删节原文、颠倒文字之类错误也屡屡出现。然而《四库提要》亦指出：“古今世异，往往训诂难通，有是一编，区分类聚，虽间有出入，因不失为考古之津梁也。”此书有《涉闻梓旧》的复刻元本，海昌蒋氏《别下斋丛书》本，二者均附李曾伯补遗；还有《后知不足斋丛书》本，泽存堂刊本，二者均无李曾伯补遗。
①十三卷。明王纳言修，石邦政、谷九鼎纂。王纳言，字梧月，常州武进人，嘉靖进士，曾任丰润县知县。石邦政，号文衢，丰润县人，嘉靖举人，官陕西延安府同知。谷九鼎，字时举，号还山，丰润县人，庠生。隆庆四年王纳
六卷。元卞管勾(生卒年不详)撰。旧本题《东原兽医卞管勾集注》。又名《元卞管勾集》、《痊骥通玄论》、《痊骥通玄经》、《马经通玄方论》。管勾是官名，生平不可考。只知是东原地区(今山东省汶上、宁阳等地)人。
一〇七卷。清李锴撰。李锴字铁君，镶白旗汉军，自署襄平，即盛京辽阳州地人，大概为其祖籍所在。康熙中，邹平人马骕作《绎史》，采摭百家杂说，上起鸿荒，下迄秦代，仿袁枢纪事本末之体，各立标题以类编次，凡所引证
十四卷。旧本题明罗万藻(生卒年不详)编。罗万藻字文止。天启七年举人。福王时官上杭县知县。本书因坊本《五经类语》，而广取“十三经”增补而成。分一百三十四类。杭州鲁民重又为之作注。
三十八卷，首一卷。清李熙龄修，邹恒纂。李熙龄，江西南城人，咸丰八年(1858)任武定府知府。旧志自乾隆二十四年知府赫达色修后，已过百年未有续修了。且旧志因历时既久，版章残缺不全，漫漶过半，内容漏略讹误
二十卷。宋林之奇(1112－1176)撰。林之奇字少颖，号拙斋，福州侯官(今福建福州市)人。绍兴二十一年(1151)进士及第，改长汀尉，召为秘书省校书郎。朝廷欲令学者参用王安石三经易说，之奇认为是邪说
一卷。吴殷基撰。其生卒年不详。清马国翰辑。殷基字德嗣，云阳(今陕西淳化县)人。《吴志·顾邵传注》云：“殷礼子基作《通语》曰：‘礼字德嗣，云云。’”又引文士传曰：“礼子基以才学知名，著《通语》数十篇。”
三卷。清代何国材撰。何国材字维楚，江西新城(今属河北)人。全书以维护宣扬陆(九渊)王(守仁)学说为宗旨，共分四大部分，一是“心学释疑”，以陆九渊的“求放心”学说来论证心学；二是“格物质疑”，以王守仁的
二卷。清周升(生卒年均不详)辑。升字蓉初，南通州(今属江苏)人。此词集所录皆为十六国宫词。分上下二卷。共收词一百二十首，上卷、下卷各六十首，卷上包括前赵十首，如《十六国春秋前赵录刘渊传》、《十六国春秋
六卷。清李式谷(详见《易经衷要》)撰。式谷深于经学，撰有《五经衷要》七十二卷，该书是其中的一种。第一卷为隐公、桓公，第二卷为庄公、闵公，第三卷为僖公、文公，第四卷为宣公、成公，第五卷为襄公，第六卷为昭