二十四卷。明陈元瑞(生卒年不详)辑。陈元瑞生平不详。据该法帖中董香光《序》介绍，可知陈元瑞深于书学。该贴选取历代名迹法帖的石刻佳本，始于汉魏，终于宋元，共编定二十四卷，刊成于明万历癸丑(1613)。所选书迹丰富，摹勒尤其精雅。清乾隆间，据旧本刘石庵指出其中伪迹，卷一中有《皇象表》、《钟繇昨疏帖》、王羲之《临丙舍帖》；卷二中有阮咸以下“竹林七贤”书、卫夫人和王衍、郗超、王濛正书；卷五中有《箱寒表》；卷九中有王献之《洛神赋》；卷十一中有《梁武帝评书》，共十七种。同时，刘石庵亦指出临帖之本，如卷一中张芝书为唐临晋帖，钟繇《力命表》为虞世南临；卷二之桓温帖为宋米友仁临；卷五中王右军《告誓文》为智永临，《官奴帖》为宋高宗临；卷八中有唐临帖；卷九中共十三行则皆为临本，有米临，有虞临；卷十四中欧阳询《史事帖》为米临。刘氏所评虽然简约未详，但识别精当，皆为深于书者之灼见，从中亦见陈元瑞之疏于鉴别。但古帖书迹流传久远，日渐散佚，能不厌其烦、荟萃名迹汇此宏篇，为后学者提供足资品味之书海珍迹，功不可没。有明海宁陈氏本。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十
四卷。撰者生卒年均不详。《师主篇》其撰者传说不一，汉译本不只一种，最早译本阳玛诺译，多为《经世金书》。此书共四卷，书前有耶稣会后学李友兰序，称此书名为《经世金书》，或遵主圣范。译文不太通俗，使学者不能
一卷。明李奎撰。李奎，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗选》条。此篇为李奎居乡里之时，流连湖上景物而作。共六十四首。版心有龙珠山房四字，版式与《闽中稿》略同。首有归
十五卷。清佟世南编。世南字梅岑，辽宁辽阳人，生卒年不详。世南鉴于唐宋词有《花间》、《草堂》诸集，明词选却无善本；清词家有《倚声》、《今词》二选，但搜罗未富。故与陆进、张星耀商榷去取，合明清词人所著汇为
三卷。清左钦敏撰。是书为勘正真德秀的《大学衍义》所作，为别于《衍义》，故名为《申义》。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而真氏序目分：帝王为治之序，帝王为学之本。前者仅证明《大学》纲
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
四卷。美国金楷理口译，华蘅芳笔述。测量学须用演绎、归纳二法。一为已知其大端而推验其变数，一为细测其琐屑之故，按其年月日时逐一记之，历久而知其定理。是书用此二法，考究气象变化诸端。凡四卷。第一卷论空气中
鰕游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯视上路人，势利惟是谋。高念翼皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧？
二十四卷。清纪昀(1724－1805)撰。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今河北献县)人，清代著名学者、文学家。乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。早年讲考证之学，三十岁后以文章名天
一卷。《塞上吟》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。生平详见《典试浙江纪程草》(辞目)。是集系咸丰四年(1854)，衔命出使三音诺彦所作纪程诗。此年八月，行抵喀尔沁穆哈里喀顺境，译言瀚海界。三音诺彦在瀚海之