无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中
六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还
十九卷，续志一卷，清陈汝咸修、林登虎等纂。陈汝咸，康熙年间进士，康熙三十五年(1696)以翰林院庶吉士改任漳浦县知县。林登虎，邑人，曾任山西临汾县知县。按漳浦县有志，始于明嘉靖九年。万历七年和万历三十
十六卷。宋苏舜钦(1008－1048)撰。苏舜钦北宋诗人。字子美，梓州铜山(今四川中江)人，生于开封。景祐中进士。曾任大理评事，累迁集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹政治革新集团，因事除名，流寓苏州，买
二十卷。《目录》一卷。《续集》四卷。清朱厓(1731－1806)撰。朱厓字石君，号南厓。北京大兴人，乾隆十三年(1748)进士，改庶吉士，授仁宗学，宫至体仁阁大学士。卒谥文正。于经术无所不通。是诗集以
十二卷。明陈琛(?－1545)撰。陈琛字思献，号紫峰，福建晋江(今福建晋江)人。明经学家，著有《易经通典》、《四书浅说》等。陈琛讲学务平易切实，不为穷高极远之论。其说四书也同此旨，语求浅显而理甚醇正。
十卷首一卷。清于卜熊修，史本纂。于卜熊，江南金坛(今江苏金坛县)人，举人，乾隆十一年(1746)任知县。于卜熊莅任，以《海丰县志》康熙十一年(1672)、二十五年(1686)屡经修辑，又已六十年，字迹
八卷。明付岩(生卒年不详)撰。付岩字野清，义乌(今浙江金华)人。崇祯七年进士。官至监察御史。本书在高承《事特纪原》的基础上，稍加增益。增加了明代的地名、官制、礼仪等编辑成书。书中疏漏之处甚多。如舆地言
四卷。宋苏洵(1009－1066)撰。洵字明允，眉山(今四川省乐山市)人，宋代著名文学家苏轼及苏辙之父，人称老苏，自号老泉。与其子合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。年二十七始发愤为学，通六经百家之
六卷。明郝敬撰。、敬字仲舆，号楚望，京山(今湖北京山县)人。万历进士，官永嘉、缙云二县知县。《明史·文苑传·李维桢传》中附传。郝敬于九经皆有著述，于易尤多，有《周易正解》、《易领谈易》、《问易补》、《