清湖文集
十四卷。明汪应轸撰。应轸，字子宿，浙江山阴人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，选庶吉士。因谏南巡被杖，出知泗州。州土瘠民懒，不知农桑，轸悉以教之，民得丰衣食。召为户科给事中，岁余上三十余疏，词皆切直。后官至江西提学佥事，有吏才，兼以气节著。丁文忧归，卒于家。事迹具《明史》本传。此集为其子延良所编。共十四卷，前七卷为文，后七卷为诗。轸有吏才，兼以气节著。史称其在户科岁余，所上三十余疏，皆切时弊。集中诸奏牍，多侃直之语，颇又见风采。诗文率皆朴实，该集四库已存目。
十四卷。明汪应轸撰。应轸，字子宿，浙江山阴人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，选庶吉士。因谏南巡被杖，出知泗州。州土瘠民懒，不知农桑，轸悉以教之，民得丰衣食。召为户科给事中，岁余上三十余疏，词皆切直。后官至江西提学佥事，有吏才，兼以气节著。丁文忧归，卒于家。事迹具《明史》本传。此集为其子延良所编。共十四卷，前七卷为文，后七卷为诗。轸有吏才，兼以气节著。史称其在户科岁余，所上三十余疏，皆切时弊。集中诸奏牍，多侃直之语，颇又见风采。诗文率皆朴实，该集四库已存目。
八卷。明钟惺(1574－1624)撰。惺字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，官至福建提学佥事。晚逃于禅。与同里谭元春评选《古诗归》、《唐诗归》，当时称为竟陵体。
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各
三十卷。清蒋溥等奉敕重编。雍正八年(1730)秋，尝订《乐善堂文钞》十四卷。至乾隆二年(1737)，又取《文钞》所载存的部分文章，益以雍正十三年(1735)以前之文续著成《乐善堂文集》，以颁示海内，与
一卷。唐李邕书，清康熙敕刻。李邕(678－747)，字泰和，扬州江都(今属江苏)人。历官郡守、北海太守等，人称“李北海”，有《李北海集》(明人辑)。李邕工文善书，尤擅行楷写碑，笔力沉雄，自成一家，是唐
二卷。明黄应征(约1627年前后在世)撰。黄应征，字君求，江苏江都人。生卒年不详。天启中诸生，不第以卒。其子搜其遗诗为此集。前有冒愈昌序，称：“取数未多，为体差备。浸假中年亡恙，而晚不苦于无年，所纂结
一卷。原题晋杜夷(生卒年不详)撰，清马国翰辑。杜夷，字行齐，卢江灊(今属安徽霍山县东北)人。据《晋书·杜夷传》记载，杜夷少而恬泊，崇尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历经纬，自号幽求子。
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷
二卷。世称汉代薛汉撰。清代马国翰辑。据《后汉书·儒林传》，薛汉一家世习韩诗，汉少传父业，父子均以研究《韩诗章句》著名。又称薛汉弟子杜抚为薛汉撰著的《韩诗章句》题名为《薛君韩诗章句》。马国翰在编辑此书的
十八册，不分卷。清仇景崙撰。仇景崙，生卒年及生平事迹均不详，字嶰伯，甘泉(今江苏扬州)人。研究群经，颇有发挥，但不自立门户。魏王弼的《周易注》，是他儒道结合的玄学思想的产物。王注屏弃了汉儒灾异、谶纬之
见《列子》。