四卷。清陈伯陶(见《宋东莞遗民录》)撰。该书记粤东明季遗民旧事。自各郡县志及清初诸遗老文集，旁加考证，辑出二百九十余人。以不试不仕为断，依郡县分列。诸书互异及可疑者，别为按语。凡遗民著作皆录其书目。后
六十六卷。清翁方纲(生平详见《复初斋文集》)撰。该集是翁方纲按年编次而成，起于乾隆壬申(1753年)，止于嘉庆甲戌(1814年)。包括《课余存稿》，《乐洲集》，《青棠书屋稿》，《宝苏室小草》，《秘阁集
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民
二十卷。清潘维城(详见《论语古注集笺》条)撰。是书博采近儒之说，罕有发明。对于经义有不当之处，也不驳斥校正。如“传不习乎”条，《释文》郑曰：“鲁读传为专”。笺引宋翔凤《论语发微》曰：“鲁论读传为专，此
二十卷，附录一卷。清费莫文良编。费莫文良，生平不详。该目著录“四库”所收之书和存目之书的书名、卷数、撰者，末有杭本《四库全书简明目录》、胡氏《附存书目》，《四库全书总目》中所未载之书在《附录》中揭示。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷
二十卷首一卷，清贺泽、王琢修，张赵才纂。王琢，汉源人，曾知荣经县事。张赵才，邑人。荣经县志，明末创于邑令无锡张维斗，盖取宋子恭所辑者润色订正之，而于舆图、食货、风俗、官署、桥梁、官迹、选举、艺文诸目，
十六卷，首一卷。玉山修，李孝经纂。玉山，蒙人，曾任常宁县知县。李孝经，邑人，举人，曾任广西知县。按常宁县志，创修于明成化年间。万历年间曾续修。迄清康熙十二年(1673)知县张问明一修，雍正十年(173
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
三十卷。宋王益之撰。益之字行甫，象之兄，南宋婺州金华(今属浙江)人。淳熙进士。官至大理寺直。谙熟两汉掌故，著有《西汉年纪》、《汉官总录》、《职源撮要》。该书记西汉一代史事。取材《史记》、《汉书》，旁及