二卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔生平见《闲情偶寄》条。此剧写书生谭楚玉与梨园歌妓刘貌姑一见钟情，谭楚玉为与刘貌姑朝夕相会，遂舍弃儒业而做优伶。二人同台演戏，彼此相恋，结成生死之情。有富豪钱万贯欲强娶刘貌姑为妾，貌姑至死不从，在其威逼下，毅然投江，谭楚玉闻之，也投江殉情。江神怜之，让他们变成比目鱼，送入渔人网中，仍复人形，最后结成夫妻。此剧热烈赞颂了谭楚玉与刘貌姑生死相依的爱情。塑造了一个为追求爱情婚姻自由而勇敢决绝地向封建礼教和封建势力进行冲击和挑战的女性形象。作者完全赞同和同情刘貌姑、谭楚玉建立在真正倾心和爱慕的基础上的真挚爱情和自由结合，对恃财仗势欲娶刘貌姑为妾的富翁和不顾礼义廉耻贪财卖女的刘母采取了明显的讽刺、批判态度，充分地表现了李渔关于爱情和婚姻的进步思想主张。在当时的历史条件下无疑是具有反封建的进步意义的。今存有清印刊本。
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不
六卷。姚福均辑。姚福均，生平不详，江苏常熟人。此志所辑自北宋至明代各朝常熟人所著之书。每书著录书名、卷数、撰者时代、姓名、字号、出身、经历，对其要旨略作叙述。凡是引自其他目录而非撰者所亲见，则标明“未
一卷。清杨芳灿(1753－1816)自撰。芳灿字蓉裳，江苏金匮(今无锡)人，拔贡出身。历任甘肃伏羌县令、灵州知州、户部员外郎等官，以母丧归，主讲关中书院。曾参预修《四川通志》，卒于蜀。谱主受业于袁枚，
六卷。清阚凤楼纂。阚凤楼字仲韩，安徽合肥县人，咸丰中以诸生从军，荐保至知县，分发江苏，遂寓苏垣。此书草创于咸丰、同治年间，延至光绪三十三年(1907)方由其孙阚铎校对印行。《新疆大记》武昌存古学堂铅印
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅
五十五卷，首一卷。清王元凯续修，严鸣琦续纂。王元凯，大兴(今北京大兴县)人，曾任攸县知县。攸自汉置县，历有明征。志乘创自明初，至万历时已四修。迄清顺治十七年(1660)知县朱英炽、康熙二十三年(168
不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编，三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文，以下依次为礼部祭文，祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所
十二卷。清法坤宏(1698－1785)撰。坤宏字直方，一字镜野，号迂斋，胶州(今山东半岛)人。乾隆时举人，官大理评事。治学以王阳明为宗，博通群经，尤深于《春秋》，著有《学古编》、《纲目要略》及《春秋取
一卷。旧题唐杜光庭(生卒年不详)撰。杜光庭字圣宾，晚年自号东瀛子，括仓(今属浙江)人。应百篇举不第，便入天台山为道士。僖宗帝幸蜀，召见杜氏，赐与紫衣，令其充麟德殿文章应制。王建据蜀时，赐杜氏为广成先生
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五