52古典>历史百科>四库百科>残本酹江集

残本酹江集

① 六卷。明孟称舜(详见《酹江集》十卷残本)编。《酹江集》原本三十卷,今存两种残本。一为十卷残本,存元、明杂剧十种。此集为六卷残本,存元、明杂剧六种,其中《狂鼓史》(十卷残本)题为《渔阳三弄》),《替父从军》、《真傀儡》、《鞭歌妓》四种与十卷残本并见。唯《燕青搏鱼》、《残唐再创》为此残本独存。孟称舜所撰的《残唐再创》与《盛明杂剧》所收之《英雄成败》,本为一剧,而两本人物的登场次序不尽相同。此残本还保留了《录鬼簿》的部分残叶,与通行本在“已死明公”和“方今明公”的归类上有不同之处。有明刊本。② 十卷。明孟称舜(约1644年前后在世)编。孟称舜字子若,又作子适,会稽(今浙江绍兴)人。崇祯诸生,工诗词,著有《婿红记》传奇和《孟叔子史发》、《人面桃花》等杂剧,编有《柳枝集》二十六卷。此集题孟称舜评点、刘启胤订正。本书为元、明人所撰杂剧的选集,共三十卷,所选皆为沉郁雄奇、激昂慷慨之作,取苏轼《念奴娇》:“一樽还酹江月”之句,命为集名,不同于以风情妍丽为主的《柳枝集》。书前载有所收杂剧的总目,共三十本,依次是,马致远三本:《汉宫秋》、《任风子》、《荐福碑》;白仁甫一本:《梧桐雨》;宫天挺一本:《范张鸡黍》;郑光祖一本:《王粲登楼》;关汉卿一本:《窦娥冤》;岳伯川一本:《铁拐李》;康进之一本:《李逵负荆》;高文秀一本:《谇范叔》;秦简夫一本:《东堂老》;纪君祥一本:《赵氏孤儿》;王实甫一本:《丽春堂》;李文蔚一本:《燕青搏鱼》;武汉臣一本:《老生儿》;罗贯中一本:《风云会》;孟汉卿一本:《魔合罗》;无名氏一本:《隔江斗智》。以上为元杂剧。以下为明杂剧,周宪王一本:《仗义疏财》;王九思一本:《沽酒游春》;康海一本:《中山狼》;冯惟敏一本:《不伏老》;梅鼎祚一本:《昆仑奴》;梁辰鱼一本:《红线女》;王衡一本:《郁轮袍》;徐渭二本:《渔阳三弄》、《替父从军》;无名氏一本:《真傀儡》;沈自徵一本:《鞭歌妓》;附孟称舜一本:《残唐再创》。此残卷仅存元人杂剧:《汉宫秋》、《任风子》、《荐福碑》、《范张鸡黍》、《风云会》、《魔合罗》等六本,明人杂剧《渔阳三弄》、《替父从军》、《真傀儡》、《鞭歌妓》等四本。此书对臧懋循《元曲选》所擅改的文句,据吴兴本均予以订正,并疏明所据。徐渭的二剧采自其改定本,与通行本间有异同。有明刊本。

猜你喜欢

  • 长林四世弓冶集

    五卷。清林其茂(生卒年不详)编辑。其茂字培根,侯官(今福建)人。乾隆进士,知山阴县。著有《山阴集》、《归田遗草》等。此集为林其茂搜其家四世之诗合为此编。其中,林其茂曾祖父朴逸,字德子,顺治十七年(16

  • 禅寄笔谈

    十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归,寓居僧舍时所作,因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年),《笔谈》十卷,分三十二类,并附以杂著数篇。《续谈》五卷

  • 产育宝庆方

    见《产育宝庆集》。

  • 武编

    十卷。明唐顺之(1507-1560)撰。唐顺之,字应德,武进(今江苏常州)人。年二十三,举嘉靖八年(1529)会试第一,改庶吉士。后视师浙江,与胡宗宪协谋讨倭寇,因功擢右佥都御史。嘉靖三十九年,卒于通

  • 孝友传

    二十四卷。明郭凝之撰。凝之字正中,海宁(今属浙江)人。生卒不详。天启四年(1620)举人,官至兖东兵备副使。该书主要记叙历代孝友人物事迹,录自商代,下至元末。体例上按代编次,但猥杂太甚,有些人物,虽以

  • 汪刻隶续

    二十一卷。清汪日秀校刊。《隶续》为宋洪适编著,其扬州刻本已收入《四库全书》中。汪氏在校刊《隶释》后的第二年(1778),又校刊此书。卷末有汪氏自跋。据其所述,他系根据金风亭长藏抄本,校以近刻,然后付印

  • 大沙门百一羯磨法

    一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是,记述单白羯磨二十四,白羯磨四十七,白四羯磨三十等文,附有例证说文。总体上看,该卷标章亦未明析,次序殊

  • 诸寺奇物记

    一卷。明顾起元撰。落款署遁园居士。此记纪金陵宝光等八所寺院所收藏珍异之物,可补志乘未录。但金陵梵刹,昔日宝藏极为丰富,远不止记中所录,例如最为著名的瓦官寺三宝,不入记中,其它可想而知。此记,是顾起元偶

  • 十岳山人诗集

    四卷。明王寅(生卒年均不详)撰。王寅,字仲房,又一字亮卿,自号十岳山人,歙县(今安徽歙县)人,尝问诗于李梦阳,中年习禅事于古峰和尚,工诗。著有《十岳山人诗集》。此集共四卷,乃王寅自定。古峰曰:“吾遍游

  • 益智录

    二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。本书记录自周迄明圣贤名人言行,叙事之后附以论断。其中明人居三分之一。孙承泽出于东林党人门下,故本书所记明万历至天启间诸人传尤详。其间不免有门户之见。有清康熙刻本