十三卷。清陈庆年(1863－1929)撰。陈庆年字善余。江苏丹徒(今镇江)人。清末举人。江阴南菁书院肆业。后选段江浦县教谕。光绪二十九年(1903)经端方保举，任内阁中书。旋入张之洞幕府，管摄两湖学务，任江楚译书局总纂，创办江南图书馆。著述颇富，有《通鉴纪事本末要略》、《兵法史略学》、《物价研究史料》、《外交史料》、《两淮盐法志》、《列国政要》、《中国历史教科书》等。此编十三卷。前有陈庆年《横山乡人类稿序》，称：“余征存乡哲遗书自唐以来，每朝各有数种，写定一种已皆考证作跋，为之雕播。以所作若干篇略使类聚，先之以经说诸篇书序、书跋，次之记事与传，复次之书牍乡土，又次之而以家志。录为十三卷，凡一百七十九篇，名曰《横山乡人类稿》。”有民国十三年(1924)横山草堂刊本。
二十五卷。明何源(约1573年前后在世)撰。何源，字仲深，号心泉，江西广昌人。嘉靖三十八年(1559)进士。官至刑部左侍郎。谥靖惠。何源为吏部文选司主事时，张居正以亲故托之，拒不应。缘是引疾归。及为南
四卷。清代蒋伊(1631－1687)撰。蒋伊字渭公，号莘田，常熟(今江苏)人，康熙进士，官至河南提学副使，著有《莘田诗文集》。此书是作者进士及第后向皇帝进献的有关资政方面的书。书前是“进书奏疏”，书中
三十五卷。不著撰人的姓名。首题太学增修。中有淳祐、端平年号。大概为理宗时程试策论之本。前面有至正七年，东阳胡助所作的序。因此，黄虞稷《千顷堂书目》就认为是胡助所撰，这是不对的。此书共分六十五门，每门下
无卷数。清魏博(生卒年不详)编。魏博字约之，江宁(今江苏省江宁县)人。他的著述虽然是杂家之作，但内容比较新颖，有特点。《福寿阳秋》是魏博的一部杂纂之作，此书采取前人格言编成，共分五集，首集为劝善篇，第
二卷。清王劼撰。王劼字子任，四川巴县人，生卒年不详。此书是为驳王鸣盛《尚书后案》而作。王劼在其自序中驳斥《尚书后案》，说它譬如魔趣，不辨昏晓。此书上卷认为《尚书后案》在播弄篇卷之外，更有四谬：一是怀疑
五卷。明许鸣远(生卒年不详)编。许鸣远字有望。浙江天台人。自序说：为天台先正诗，多湮没失传，虑后学并此近今者而失之，因加搜罗。间入仙释及占籍之士。起南宋迄明，凡二百二十四家。搜采不可谓不广，然元以前仅
八卷。旧题西方子撰。西方子身世不详。《四库全书》将此书归入宋代著述。书中专论灸法而不言针，受王焘《外台秘要》影响很深。全书分八卷，每卷皆无题名，按人身穴位图分卷。卷一为头、胸、腹正面图，三幅；卷二为手
十卷，首一卷，末一卷。王开运修，张修府纂。王开运，江苏武进人，曾任清泉县知县。张修府字东墅，嘉定人。清泉自乾隆二十一年(1756)始置县。县志创修于乾隆二十八年(1763)知县江恂。至咸丰十一年(18
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
五十卷。明何伟然(详见《快书》条)编、吴从先(生平事迹不详)订。何伟然曾与闵景贤同编《快书》五十种，后又订五十种广之，故曰《广快书》。所采皆取明人说部文献，每一书为一卷，如《槎庵燕语》一卷，明来斯行撰