二十卷。《附录》一卷。明李承箕(1452－1505)撰。李承箕，字世卿，自号大厓居士，嘉鱼(今湖北嘉鱼县)人。明成化二十二年(1486)举人。其兄承芳，二人皆好学之士，时人称为“嘉鱼二李”，有名声。曾从陈献章游，为弟子，未进仕途，隐居黄公山。著有《李大厓集》。是编为承箕弟李立卿所刻。因李承箕自号大厓居士，故以名集。前十二卷为诗，后八卷为杂文。附录一卷为李立卿搜集有关承箕的墓表、行状及陈献章所赠诗文等。承箕居黄公山后，日夕奉母，讲学赋诗。其为诗文，下笔立就，观之若漫不经意而为之。其亦兼工草书，为时人所重，人争传之。盖时人对承箕学识多有赏识，非无名之辈矣。现存有明正德五年(1510)吴廷举刻本。
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
无卷数。清代耿介撰。耿介见《中州道学编》条。此书辑宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人的部分著作为一集，每卷书前各自编列了小传，其中附有作者的观点。全书在周敦颐著作中摘录了《太极图说》、《通书》六章
十卷。清邵嗣尧撰。邵嗣尧详《易图定本》条。此书每章前为口义，后附论断，乃专为童蒙讲解而设，故曰“易知”。书中偶有偏激之见，如解《论语》“不义而富且贵于我如浮云”，谓不仅不义之富贵于我如浮云，即使合义之
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平
见《尚书砭蔡编》。
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。
不分卷。明汤式(约1383年前后在世)撰。汤式字舜民，号菊庄，浙江象山人。生卒年未详。无名氏《录鬼簿续编》有其小传。《太和正音谱》评其词“如锦屏春风”。曾补本县吏，但很不得志，后来落魄江湖之间。入明后
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
六卷。不著撰者姓名。据清朱彝尊《经义考》，认为是明初徐善述所撰，由宦官钱能从宫中携出稿本刻版印行。善述生卒年不详。字好古，谥文肃。台州天台(今属浙江省)人。明洪武中首贡入太学，授桂阳州学正。永乐初擢春