十二卷。清汪嗣圣修，王霭纂。汪嗣圣，湖北江陵人，康熙五十七年(1718)进士，雍正三年(1725)任朔州知州。王霭详见雍正《朔平府志》。志创修于明弘治年间州守李邦直，嘉靖、万历两朝皆有增修，惜版籍久已遗失。清顺治十七年知州侯树屏续修，康熙十二年知州方叔裔又取而增修。雍正年间，汪嗣圣因州旧志年远，恐日久湮没。于是聘王霭主其事并集州绅士，设局修志。历时一年多，志书成。《朔州志》雍正十三年(1735)刻本。全书十二卷：卷一图考志、卷二星野志、卷三方舆志、卷四建置志、卷五职官志、卷六名宦志，名宦、卷七赋役志、卷八武备志、卷九选举志、卷十人物志、卷十一外志、卷十二艺文、此编分十二纲，纲目则以朔平府志为准绳，其间增补旧志所未编辑者，如图考、建置、外志诸类；有比旧志加详者，如星野、方舆、职官、名宦、武备、选法、艺文诸类。该志不愧为《朔州志》定本。其尚有民国二十五年(1936)补版重印本。
见《世要论》。
一卷。金刘完素(约1120－1200)撰。医经类著作。刘完素，字守真，自号通玄处士，河间(今属河北)人。人称刘河间。金承安年间，章宗征召不就，又赐号高尚先生。为河间学派开山鼻祖，后世尊为金元四大家之一
八卷。明陈寰(约1522年前后在世)撰。陈寰，字原大，江苏常熟人。生卒年不详。正德六年(1511)进士，官至南京国子监祭酒，陈寰与桂萼为同年，官翰林时，力斥萼议大礼之非，坐是移南京，旋告归。著有《琴溪
十卷。清陈鳣(1753－1817)撰。鳣字仲鱼，浙江海宁人。著有《经籍跋文》一卷、《对策》六卷、《续唐书》七十卷、《六艺论》一卷、《说文正义》二十卷、《说文声系》十五卷。是书卷首有阮元作的序，还有鳣的
见《唐朝名画录》。
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
六卷。原为法国人都率棱撰，此本是清代俞惟几等人合译而成。原书成于明万历戊申年(1608)。方济各·沙勿略(1506－1552)，西班牙人，耶稣会士，在印度、马来亚、日本等地传教，1552年到中国广州，
①三卷，明许周修，杨培之纂。许周，字希旦，广东曲江人，拔贡，官巴东知县。杨培之，四川人，监生，官巴东训导。按巴东，明正德七年(1512)知县何山、教谕程经济修县志二卷，其书今存。嘉靖三十年(1551)