十卷。清孔继涑辑刻张得天书。中多御制诗文和应制书。清高宗御制怀旧诗赞张得天书云：书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照(张得天名照)谁能若。精神贯注深，非人所能学。可见对其见
八卷。《诗集》八卷。清姚永概(1866－1924)撰。姚永概字叔节，号幸孙。安徽桐城人。姚莹之孙。光绪举人。清末曾任安徽高等学堂教务长。民国后，累任北京大学文科学长，正志学校教务长，清史馆协修。是文集
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
七卷。清戴翊清、朱廷燮合辑。戴翊清，字竺青，乌程(今浙江省嘉兴)人，生卒年不详；朱廷燮字莲夫，归安(今属浙江省)人，生卒年不详。二人将其亡友安吉施寿民及其子施旭臣所著诗文五种即：《静学庐遗文》、《静学
五十二卷。明方以智撰。方以智(1611－1671)字密之，号鹿起，又号曼公，安徽桐城人。少与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加复社活动，人称四公子，驰名文苑。崇祯十三年(1640年)进士，官翰林院检讨。入清
见《斩鬼传》。
六卷。《余集》一卷。清顾炎武(1613－1681)撰。顾炎武初名绛，字宁人，居亭林镇，号亭林。江苏省昆山人。明诸生，性耿介绝俗。“国朝称学有根柢者，以顾炎武为最”(《亭林文集》序)。顾炎武曾周览名山大
一卷。元吴徵(生卒年不详)撰。按元有吴澄，字幼清，崇仁(今江西崇仁)人，著有《仪礼逸经传》、《礼记纂言》。此《叙录》有涉及《仪礼》逸经者，则徵与澄盖为一人。是书首为关于《仪礼》者，吴氏以为五经之中未被
五卷。明刘寅撰。刘寅生卒年及仕履皆不详。四库馆臣从其《三略直解》书自题前辛亥科进士，考太学进士题名，知其为洪武间人，籍贯崞县(今属山西)。张纶《林泉随笔》称太原刘寅著《六书直解》。今人余嘉锡先生考其所
一卷。清查若筠(生卒年不详)撰。查若筠，字珮芬，号缑山谪客，浙江海宁人，刑部郎中查世倓之女，兵部员外秀水汪如兰之妻，清代诗人。此书有道光十三年(1833)刊本，书前有曹贞秀、顾蕙、其兄查元称、娣赵棻，