八卷。清马锦以无锡秦瀛所藏明清两代尺牍勒石。于嘉庆二十五年(1820)刻成。各四卷，明七十二家，清二十三家。其选择摹勒皆精。明人尺牍，多是朱卧庵之旧藏。朱卧庵名亦，精于鉴别，凡留耕堂中物，皆可观。古人对简牍与铭石之书，历来分界极严。孙过廷曾说：“真不通草，殊非翰礼。”意思是说，只会真书而不会草书，决不是信简之礼。可知唐代以前尺牍，宜用行、草书。按《淳化阁帖》所载，可见大概，若铭石之书，唐以前绝无用行草者。汉魏六朝碑志，尽是八分录书。以行草书于碑是唐而始，古风由此而变。固唐前简牍不入石，所以汉魏人的行书几乎绝迹。晋以后尺牍，则依赖丛帖之一二。作为尺牍之书，出文人者则词旨简远，书法美妙，读之如与人相谈，如见当时之情事，因此藏书尤以尺牍为善。即如此帖，不善鉴古者，不能得之。有海昌马氏本。
三十八卷。明姜宝(约1568年前后在世)撰。姜宝，字廷善，江苏丹阳人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士，授编修，因不依附严嵩，外任四川提学佥事。著有《周易传义补遗》等。是集分十稿。《初稿》一卷
七卷。元杨銁(生平不详)撰。杨銁字信文，临江(今江西清江)人。是书系夏商周彝器文字之汇编，依《唐韵》编辑而成。共采金石器物三百零八件，凡四千一百六十五字，计上平九百五十七字，下平六百八十二字，上声一千
二卷。传本卷首有署名宋司马光的序文，过去很多人认为本书为司马光所作，宋董南一《切韵指掌图序》云：“图盖先正温国司马文正公所述也。”《四库全书总目提要》云：“《切韵指掌图》，宋司马光撰。其‘检例’一卷，
二卷。刘师培撰。刘氏另有《周礼古注集疏》，已著录。《西汉周官师说考》一书，以《汉书·王莽传》为主，疏证周官，同时甄录贾逵、马融之说，间或采用《春秋》内外传的记载，参照《大戴礼记》、《周书》，以考证《周
十一卷。明章衮(约1537年前后在世)撰。章衮，字汝明，临川(今江西抚州市)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，授御史，累官至陕西按察司副使。著有《章介庵集》。是集凡十一卷，首载《大学口义》、《
无名氏撰。是书卷首有道光壬午闰三月榕荫堂主人宜亭氏序，是书为其所刊。序称“持节吴下，来典尚衣，公条无理，率以课子为事。适友人汪君节安有家藏《四书正体校定字音》一书，逐字音切，无复无遗。且笔墨悉照《洪武
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往
一卷。清方申撰。方申字端斋。仪征人，本姓申。道光中以经解补县学生，尤精虞氏易。所著除本书外，还有《虞氏易象汇编》、《周易卦象集证》、《周易互体详述》、《周易卦变举要》，总称“易学五书”。此书采诸家有关
二十八卷。近人戴锡章撰。编年史西夏史书。锡章字海珊，开县人。曾入史馆任职。赵尔在是书序中称“纪盖本张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》、陈氏昆《西夏事略》而增辑之者，益以丛刊搜猎之广使一代得失
①十六卷。清徐同柏撰。徐同柏(1775－1860)，字寿臧，号籀庄，浙江嘉兴人。贡生。徐氏研究金石说古文形义，举证经史，时有心得，乃著《从古堂款识学》十六卷。与徐氏同时的收藏家，如沈氏雪浪斋、张氏清仪