新疆纪略
清珠克登纂。珠克登字华亭。十三岁时，随父亲前往塔尔巴哈台领队大臣任，道光二十一年(1841)，珠克登任肃州镇。珠克登久寓边陲，较为了解那里的情况。此书多道光间抄本。全书不分卷，首记各地官制及兵丁之数，次河道之源流，地方之沿革、寺庙之位置，河道源流，次各地风土人情出产古迹。此书实地调查，见闻较为详实。但次序颠倒，为其不足之处。
清珠克登纂。珠克登字华亭。十三岁时，随父亲前往塔尔巴哈台领队大臣任，道光二十一年(1841)，珠克登任肃州镇。珠克登久寓边陲，较为了解那里的情况。此书多道光间抄本。全书不分卷，首记各地官制及兵丁之数，次河道之源流，地方之沿革、寺庙之位置，河道源流，次各地风土人情出产古迹。此书实地调查，见闻较为详实。但次序颠倒，为其不足之处。
八卷，清李庆云撰。李庆云，曾任总办。《江苏海塘新志》光绪十六年(1890)印行本，共八卷。首为图，次为表，次奏疏，次形势，次修筑，次材工，次财用，次善后。江苏省沿海塘工，为人民生计利害所关。在清光绪中
十三卷 清孙之騄撰。孙之騄事迹详见《尚书大传》条。是书以沈约新注《竹书纪年》未为详备，因采摭诸书别为之注。然之騄爱博嗜奇，多所征引，而不能考正真伪。沈约注出依托，尚能知伊尹自立之诬，太甲杀伊尹之妄。之
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
十二卷。明姜宝(1514－1593)撰。宝字廷善，一作惟善，号凤阿，江苏丹阳人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京礼部尚书。姜氏以程子《易传》主理，朱子《易本义》主占，开始颇有怀疑，继而研究十五年
一卷。清庞恺(恺，《清史稿·列传》作垲，生卒年不详)撰。庞恺，字霁公，任邱人。康熙十四年(1675)任翰林院检讨，官终建宁知府。著有《丛碧山房集》。《离骚注》为抄本，《楚辞书目五种》引前《北平人文科学
八卷。明陈继儒(1558－1639)撰。陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭(今上海松江县)人。终身隐居、杜门著述，辞官不荐。诗书画文皆通、名重一时。著述宏当，有《建文史》等三十余种。《见闻录》
二卷。清末陈伯陶撰。伯陶字象华，号子励，自号九龙真逸。广东东莞人，光绪十八年(1892年)进士，官至江宁提学使，谥文良。明代袁昌祚有《东莞宋人遗民录》，已佚，仅存序。伯陶考证诸志乘及他书，共得二十余人
一卷。宋吕本中(详见《春秋集解》)撰。吕本中，又称紫微郎，故诗家称吕紫微。是诗话亦以紫微名。其人学出黄庭坚，作《江西宗派图》以陈师道二十四人序列于其下。宋诗之有流别，实始于此。方回“一祖三宗”之说兴，
一卷。近代徐绍桢(生卒年未详)撰。绍桢字固卿，广东番禺人。清末举人。官江宁候补道。是书系解释六书之作，仅就许氏《说文叙》的说解，括其大旨，依六书次第加以论说。并未博引古今各家之说，列其同异，辨其是非，