一卷。清孙志祖(1737－1801)编撰。孙志祖编撰此书目的是“欲广汪师韩之书，以示世之为选学者”(《自序》)。其体例：首列篇名，次列出选文之内容、章句等有疑义及衍误、讹脱之处，参核前人的评论，间有按语，末则附上自己的见解。因汪氏《前贤评论》中云有杨升庵文部分，但所辑二卷中均无。故孙氏重辑补之，并“合《匡缪正俗》、《猗觉寮杂记》之及选学者”为一卷(《自序》)。本书比较全面地总结了历代评论家对《文选》的评论，并就《文选》的各种问题，分门别类加以叙述、讨论，还兼有作者独到的见解，故对古典文学研究，尤其是对文选学的研究，都有一定的参考价值。此本现附于汪师韩《文选理学权舆》之后，又有《读画斋丛书》甲集本存世。
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而
一卷。辑佚书，梁武帝撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。梁武帝即萧衍(502－549在位)，南朝梁的建立者，字叔达，南兰陵(今江苏常州)人，长于文学，精乐律，并善书法。其事见于《梁书》及《南史》
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
八卷。靳辅撰。靳辅(1633－1692)，清辽阳(今属辽宁)人。隶汉军镶黄旗，字紫垣。顺治六年(1649)由官学生笔帖或选为翰林院编修，后考授国史院编修。康熙十年(1671)巡辅安徽，十六年任河道总督
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。东汉时期，今古文经斗争激烈，著名今文经学家何休有感于贾逵张大属古文经的《左传》学，于是著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》，既捍卫《公羊》学，亦攻击《左传》与
清毕沅辑。凡群书中引《释名》，而为今本《释名》所无者，悉为辑出。所辑各条为展转传钞之所漏略者。《释天》补五条，《释恣容》补二条，《释亲属》补一条，《释饮食》补一条，《释衣服》补一条，《释宫室》补二条，
一卷。唐元行冲(生卒年不详)撰，清马国翰辑。行冲为字，名澹，以字显，河南洛阳(今河南洛阳)人。官至弘光馆学士，累封常山郡公，卒赠礼部尚书，谥曰献。新、旧《唐书》均有传。是书因张说驳奏其《类礼义疏》，使
一卷。文苑后传一卷。清陈寿祺(1771－1834)撰。寿祺字恭甫，一字苇仁，号左海，闽县(今福州市)人，嘉庆四年(1799年)进士，曾任国史馆总纂。该书为寿祺采辑清朝闽人行实而成。书中有陈迁鹤、雷鋐、