成都苏帖
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
一卷。清胡祥麟撰。祥麟字仁圃，浙江嘉兴人，嘉庆举人。此书卷首题“张皋文太史述虞氏六十四卦消息图”，卷末引张太史曰：“右图以阴顺阳，以乾通坤，所谓和顺于道德，而理于义，是图为张惠言所作，而详麟述之。”此
四卷。清胡元直(1853－1893)撰。胡元直，字子正，湖南湘潭人。光绪十一年(1885)拔贡，候选教谕。死后其门人私谥为“端敏”。元直为胡锡燕之子，锡燕尝受学于番禺陈澧，督教诸子甚勤。故元直与其兄元
二十卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖南湘潭(今湘潭市)人。光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事著述。德辉政治上极保守，反对梁启超、
四卷。明曹履泰撰。曹履泰，字大来，盐官人，天启五年(1625年)进士，擢吏科给事，被诬入闽，授太常少卿，再至兵部右侍郎，随唐王起兵，至黄台兵溃，跳崖，被两僧人救至黄严寺，未久死去。著有《浪吟集》一卷。
七卷。清杜知耕(详见《数学钥》)撰。自1607年利玛窦、徐光启合译前六卷《几何原本》刊行以来，因其图、解、论、系条文众多，阅读甚有不便，杜知耕为推广此书，弘扬欧氏方法，使其简而能明，约而能该，故“摘其
一卷。不著撰人名氏。此书杂录古今谚语及方言，标其原始。凡经史、小学诸书，均有采据。其采自说部者，并各注书名于其下，虽是解释常言，但考证颇近于古。然如释大夫称主，引《左传》及《国语》为证，而《周礼》以主
见《火攻挈要》。
三十卷。清张荩修，沈麟趾纂。张荩字敬庵，三韩人，康熙十年以内国史院中书，出任金华府知府。金华自宋、元时有志，后均未流传于世。明成化时，始定府名，郡守周宗智为府志二十卷。万历时郡守王懋德续前三志。《金华
七卷。美国丁韪良(详见《性学举隅》)撰。1856年，合信《博物新论》问世，当为近代科学输入中国之首。当时徐寿(1818－1884)曾与华蘅芳(1833－1902)根据《博物新论》设计出中国第一艘汽船的
二十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《