八卷。清唐炯(1829－1909)撰。唐炯，字鄂生，晚号成山老人，成山(今贵州遵义)人。举人出身。咸丰六年署四川南溪知县。曾镇压反清义军，进攻太平军。光绪九年官云南巡抚。中法战争时逃脱，被革职逮问，遣戍云南，后督办云南矿物。著有《援黔录》及《成山老人自撰年谱》。《成山庐稿》是作者在成都养病期间裒平生所作辑成的。其最早版本是光绪三十四年(1908年)刊行的十二卷本，卷十一为成山唐氏家谱，卷十二为丁文成公年谱。此后，民国七年(1918年)出现了八卷本，是书共收古今体诗六百三十五首。唐炯之诗，格韵、神骨颇有古风。至于书中《王序》所说：“君诗志在扫除寇攘，休养凋残。”却有待从历史发展眼光看其实质。《成山庐稿》最早版本为光绪三十四年(1908年)刊本，为十二卷；本书为民国七年(1918年)刊，八卷本。
十卷，续通纪四卷。清陈作霖撰。陈作霖(1837－1908)，字雨生，号伯雨，室名可园，世称可园先生，江宁人。先后于省府、县志局、书院、学堂、官书局、官报局、图书馆任职。此志为编年体，上述邃古，下迄晚清
二十三卷。南宋熊节(生卒年不详)编，熊刚大(生卒年不详)注。熊节字端操，建阳(今属福建)人，官至通直郎，知闽清具事。熊刚大亦建阳人，受业于蔡渊、黄干。为朱熹的再传弟子，嘉定进士，掌建安书院朱文公诸贤从
四卷。清方宗诚(详见《读易笔记》)撰。该书本于“正其谊不谋其利，明其道不计其功”之义，阐发《春秋》一书中的义理。多逞臆高谈，议论多而考证少。认为《春秋》三传中有可法可戒而未尽者，有似是而非者，不为之阐
十七卷。附《监本正误》、《石经正误》二卷。清张尔岐(1612－1678)撰。张尔岐字稷若，号蒿庵、汗漫。山东济阳人。隐居教授，不求闻达。博学多识，尤精《三礼》，其学守程、朱之学。曾参加编修《山东通志》
一卷。清胡亶(生卒年不详)撰。胡亶号励斋，仁和(今杭州市)人。博览群书，精研天文。是书所订经星四十五，二十八宿之外增以大角、贯索、天市、帝座、织女、河鼓、天津、北落师门、土司空、天囷、五车、参左肩、参
不分卷。清杨国桢辑。国桢生平不详。此书盖欲便蒙，为乡塾读本。故首为辑说，有陆德明、孔颖达、郑樵、范处义、马贵与王应麟诸家之论。次为诗大序，小序，而以朱子《诗集传》殿之。本书纯以集传为主，每篇每句皆节录
十四卷。明茅翁积(约1580年前后在世)撰。茅翁积，字稚延，浙江归安(今吴兴)人。生卒年不详。副使茅坤之子。其性豪荡不羁，以任侠自负。故所作多文酒燕会之词。是集凡诗十卷，文二卷，乐府二卷，而以行状、墓
六卷。清宋至(1656－1725)撰。宋至字山言，晚号方庵。商丘(今河南商丘)人。康熙四十二年(1703)进士，官翰林院编修，督学浙江、工诗。宋至为吏部尚书宋荦之子，承有家学，兼得王士祯之传。《四库全
无卷数。清杨陆荣(详见《易互》)撰。《禹贡臆参》在经文之下详载蔡沈集传，并同时采录《地理今释》以纠正蔡传之误，亦间出己意。其说与蔡传多有不同，常引诸书加以考据。然亦有先误之处。有《杨潭西先生遗书》本。
三卷。明陈禹谟撰。陈禹谟字锡元，常熟(今江苏常熟)人，生卒年不详。官至四川按察司佥事。本书杂引《五经》经文以证《四书》异同，又引《四书》证其他书籍异同，以其他书籍互证异同，故而名为《经籍异同》。其中《