一卷。清徐士燕(1819－?)编。士燕字谷孙，为谱主之子。谱主徐同柏(1775－1854)，字寿臧，浙江嘉兴人。同柏是张廷济之甥，又师事廷济，共治金石之学，交往颇为亲近，著有《从古堂款识学》、《焦山周鼎解》等。此谱系谱主之子所编，主要记其治学及交游，尤详于与张廷济之往来。谱后附《张叔未京抵七札》并诗二首，《沈竹岑七古二首》，宋建卿、陈寿卿各一札，另有刘承干跋。此谱有1912年国粹学报社排印本，1913年刊《嘉业堂丛书》本，1963年上海古籍书店复印《嘉业堂丛书》本，1982年文物出版社用嘉业堂本影印《年谱十种》本。
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文，割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者，取黄钟为
一卷。不著撰人名氏。苏、松二郡(今江苏、上海一带)的田地仅占当时全国八十五分之一，而其所出之赋却占全国总数的十三分之二。明太祖以租额为官粮，万历之后，有司官以耗增充正数，长此以往，民困未苏，作者摘其大
三十卷。清朱方增(生卒年未详)撰。方增字寿川，号虹舫，浙江海盐人，嘉庆六年(1801年)进士，官至内阁学士，充史馆纂修官。于臣工列传，择其关乎朝章掌故，国计民生者，随时录存。所施之政，所奏之章，其事行
三卷。清李文渊撰。文渊字静叔，山东益都人，还著有《得心录》等。自宋真德秀选《左传》之文入所撰之《文章正宗》，遂开探讨《左传》作文之法一派；清人魏禧《左传经世》、方苞《左传义法举要》两书推阐《左传》文法
十七卷。清聂镐敏撰。聂镐敏，生卒年不详。字京圃，湖南衡山人。嘉庆间进士，提督安徽学政，官浙州府知府。好程朱理学。由于《周易》产生于原始宗教，具有哲学的内容和卜筮外衣的双重特点，使后世的易学形成义理、象
四类。清王贞(生卒年不详)撰。王贞，字彦明，别号月池主人，安徽婺源人。书首有自序，略言：“先民有言，《夏小正》即孔子得夏时于杞之书，汉太傅戴氏尝为之传，合而订为礼书。隋唐以降，有别自为卷行世者。宋政和
四卷。《附录》一卷。明章懋(1437－1522)撰。章懋字德懋，号暗然子，晚号谷滨遗尧，浙江兰溪人。成化二年(1466)举进士第一，改庶吉士，授编修，因疏谏元夕张灯，庭杖谪官，迁福建按察司佥事，政绩甚
二卷。明刘曰梧著。分上下两卷，曰梧按皖六郡，纲举目张，平情以行法，持法以抑情，此集皆明大体，识时务，不激不阿，一当于法，其中多直言极谏，又援引亲切，善动人心，得建言之要。
无卷数。比利时柏应理(?－1692)撰。柏应理字信末，耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华，1680年被召回国，其目的一方面是为招募新教士，一方面是为向罗马教皇说明中国对仪式问题的立场。在此期间
一卷，汉本由元潘荣撰，满本由清阿什坛翻译。潘荣字伯诚，婺源桃溪(今属湖南省)人。隐居不仕，但此人博学，通诸经，尤长于史，学者称节斋先生，尝集苏句一百篇，著《通鉴总论》。阿什坛也写作阿什坦，国子监题名碑