居求录
一卷。清代陈伟撰。此书是作者自光绪丙戌(1886)冬至光绪己丑年(1889)间研读经史著作时写成，主要摘录了一些封建士子修身治国的格言，其中有一些则是感于时事而写的警句。另外在“天平景象是衰败根基”一节中还记载了当时十八省州、府、县所属，具有历史地理意味。其老师俞樾为此书做序总评：“《居求录》颇似宋人语录，然语皆质直有味，……读《居求录》，见其行之修”。有耐安类稿本。
一卷。清代陈伟撰。此书是作者自光绪丙戌(1886)冬至光绪己丑年(1889)间研读经史著作时写成，主要摘录了一些封建士子修身治国的格言，其中有一些则是感于时事而写的警句。另外在“天平景象是衰败根基”一节中还记载了当时十八省州、府、县所属，具有历史地理意味。其老师俞樾为此书做序总评：“《居求录》颇似宋人语录，然语皆质直有味，……读《居求录》，见其行之修”。有耐安类稿本。
(民国十九年拓本)吴宝炜编次。宝炜字宜常，河南潢川人。著有《魏三体石经录》等。此书集拓残字四卷，是继马衡《集拓新出汉魏石经残字初编》而作的。集一百七十八石。其中《周易》九石三十一字；《尚书》十二石三十
二十五卷。明徐士俊(1602－1681?)撰。徐士俊原名翙，字三有，号野君，仁和(今浙江杭州)人。士俊工杂剧，多至六十余种。今存有《洛水丝》、《春波影》各一本，收集在《盛明杂剧》中；另有与汪淇合撰的《
五十四卷。明邹迪光(1550－1626)撰。邹迪光，字彦吉，号愚谷。无锡(今属江苏)人。万历二年(1574)进士，除工部主事，历员外郎，出为黄州知府，官至湖广提学副使。年四十即罢归，筑室惠山，多与文士
一卷。清方申撰。自汉以后儒者多用互体之法解经，方申自谓“确守先哲之旧章，不用后儒之新说”，撰成此书，发明互体之别有九：包括二三四互、三四五互、中四画之互、下四画之互、上四画之互、下五画之互、上五画之互
七卷。清曹庭栋(1699－1785)撰。曹庭栋，字楷人，号六圃，慈山居士，嘉善(今浙江嘉兴)人。贡生，种植花木、弹琴，赋诗、作画。性格旷达，喜贺铸诗。受北宋诗人影响，其诗境界不够开阔。本集分七稿，每稿
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
八卷。明吴朴撰。朴字华甫，昭安(今属福建)人。生卒年及事迹均不详。另著有《渡海方程》、《九边图本》、《医齿问难》等书。该书原名《征伐礼乐书》，后改今名，以追记二帝，故称龙飞。仿《通鉴纲目》体例，记明太
六卷。清梁鼎芬(1859－1919)撰。梁鼎芬，字星海，号节庵。广东番禺人。光绪二年(1876)年举人，光绪六(1880)年进士，任湖北按察使。1917年与张勋共谋复辟，游说黎元洪，寻求支持，复辟失败
三十八卷。明何良俊(?－1573)撰。何良俊字元朗，号柘溟，松江华亭(今属上海市)人。与其弟何良傅皆负俊才，时人以“二陆”比之。何良俊少笃学，二十年不下楼，所藏书四万卷，一一涉猎。在海上筑有清森阁，藏
十三卷。唐刘肃撰。刘肃生卒年、籍贯、字号均不详。该书为笔记小说集。记载唐初至大历年间文人名士的言行及著作活动等轶闻旧事。仿效《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正、公正、清廉、持法、政能、忠烈、节