二十卷，总考一卷。清董桂新撰。董桂新(1773－1804)字茂文，号柳江，学者称柳江先生，安徽婺源(今属江西)人。清训诂学家。嘉庆七年(1802年)进士，入翰林。年三十二病卒。少承家学，又从董炼金游。后慕江永学行，研精名物训诂。所撰《尔雅古注合存》外，尚有《毛诗多识录》十六卷、《埤雅物异记言》八卷、《孟子生卒年月考辨证》一卷、《易图驳议》一卷、《读书随笔》二十卷、《续笔》六卷、《三笔》六卷，皆传于世。注《尔雅》名者，郭璞以前诸家，据《隋书·经籍志》及《经典释文·序录》，有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家，五家著作皆已亡佚。董氏因取唐陆德明《经典释文》、《十三经注疏》、《史记》、《汉书》、《水经》、《文选》等书中所引，与前人类部诸书，并兼录郭璞、郑樵之说，辑《尔雅古注合存》一书。是书虽于诸儒之说互有异同之处未加按语，然合各古注为一篇，视清马国翰《玉函山房辑佚书》所辑，便于应用矣。是书胡朴安《中国训诂学史》所见为稿本，或未曾刊刻欤?
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记
五卷。清雷浚辑。雷浚(1814－1893)字深之，一字广文，号寓楼，又号甘溪，江苏吴县人。通小学，精校雠。尚著《说文外编》、《说文引经例辨》等。是编以通俗韵书失收之字甚多，因用《古经解钩沉》、《小学钩
不分卷。清朱鹤龄(详见《诗经通义》)撰。是书附于《诗经通义》之后，竹纸无格，经文大字单行，考异小字双行，旨在辨别秦、汉以下诸本经文之异同。考其所采诸家，于唐陆德明《经典释文》援据最多。其他群经诸子以及
一卷。清徐渭仁(?－1853)刻。徐渭仁，字文台，号紫珊，晚号随轩，上海人。徐氏好古精鉴，收藏颇富，且善书，钩摹尤精。辑有《随轩金石文字》、《春晖堂丛书》以及法帖等。《宝真斋米帖》为徐渭仁摹刻米芾书迹
十二卷。清姜国伊(详见《周易古本撰》)撰。该书按《春秋》十二公的顺序，每公一卷。卷首列《春秋义说》，卷末列《春秋补义》，不入卷次。作者认为孔子秉周礼而作《春秋》，故《春秋》取义，惟在劝惩，即圣人以褒贬
十卷。宋方勺(详见《青溪寇轨》)撰。泊宅在浙江乌程，相传为唐朝诗人张志和泊舟泛宅之地，谓之泊宅村。方勺曾在江南为官，寓居乌程泊宅村，自号泊宅村翁，该书就是此时所作，因以名书。此书记载北宋末迄南宋初朝野
一卷。清王国维撰。王国维此书，重点在于辨驳周公摄政之事。王国维认为，周公摄政之事不可信。他在解释《洛诰》中“复子明辟”时说：“复，白也。”又引郑玄曰：“复谓奏事也。辟，君也。”所以王氏认为“复子犹《立
见《折狱龟鉴》
二卷。宋洪朋(生卒年不详)撰。洪朋字龟父，南昌(今江西南昌县)人。黄庭坚之甥。两举进士不第，与弟芻、炎、羽并有才名，号称“四洪”。朋还是“江西诗派”中的诗人，吕本中作“江西宗派图”所列二十五人，其中洪
一卷。清罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪二十二年(1896)罗振玉为孙星衍《寰宇访碑录》作刊误二卷，后又为赵之谦《补寰宇访碑录》刊误，共计三百余条。诸家校碑一般仅及于年代、字画方面，而罗振玉