宙合编
八卷。明林兆珂(详见《毛诗多识编》条)撰。此书是林兆珂考证之文，分为六门。一为“泰真测徼”，内容皆以谈论天地为主；二为“珍驾提羽”，均为谈论经籍：三为“墨兵微画”，皆谈史传；四为“汉畴剽耳”，皆谈世务；五为“在钧诵末”，皆论学问文章；六为“说薮鬖”，专谈杂事。明代说部文献，大都挦扯断烂，游谈无根。林兆珂又摭拾明人之说部而以己见断之，辗转稗贬，似奥博而实无考证。每篇名目，故为诡异，篇首各有小序，也皆为涩体，为习时气之作。传本少见。
八卷。明林兆珂(详见《毛诗多识编》条)撰。此书是林兆珂考证之文，分为六门。一为“泰真测徼”，内容皆以谈论天地为主；二为“珍驾提羽”，均为谈论经籍：三为“墨兵微画”，皆谈史传；四为“汉畴剽耳”，皆谈世务；五为“在钧诵末”，皆论学问文章；六为“说薮鬖”，专谈杂事。明代说部文献，大都挦扯断烂，游谈无根。林兆珂又摭拾明人之说部而以己见断之，辗转稗贬，似奥博而实无考证。每篇名目，故为诡异，篇首各有小序，也皆为涩体，为习时气之作。传本少见。
三卷。明龙遇奇(生卒年不详)撰。龙遇奇字才卿，号紫海，吉安(今属江西)人。万历二十九年(1601)中进士。官至监察御史。此书是他巡按陕西时，与诸生讲学的语录。分为八关，一曰《迷悟》、二曰《浓淡》、三曰
三卷。本书是明陆之箕、陆之裘兄弟合集。其中，陆之箕撰《长白山人集》二卷，陆之裘撰《南门续集》一卷。陆之箕，字肖孙，一字汝瞻，别号复泉，江苏太仓人，宏治中贡生。陆之裘，字象孙，号南门。贡生。官景宁县教谕
三卷。清董丰垣撰。董丰垣字暨之，浙江乌程人，生卒年不详。此书完成于陈寿祺《尚书大传辑校》之前，虽然也是杂采众说，但主要还是以孙之騄、卢见曾二人的本子参校而成。卷首载有他父亲董熜的序，可能董丰垣是继承父
四卷。明吴敏道撰。敏道，字日南，别号南华，又号射阳畸人。宝应(今属江苏)人。生卒年不详。万历三年(1575)充贡生。敏道少承祖泽，喜藏图籍，素性恬淡，不履公侯之门。又乐道奉母，数十年如一日。以布衣终。
一卷。清孙汝梅撰。孙汝梅，字春山，顺天大兴(今属北京市)人。光绪六年(1880)进士。官兵部主事、马馆监督。有《六朝碑目考》、《敬吾心室彝器款识拓本考释》等著作。其他如《续雪斋古泉存考》、《论泉绝句》
十八卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周字幼平，一作幼玄，号石斋，漳浦(今属福建)人。天启进士，选庶吉士，散馆补编修，以终养归。崇祯时任右中允。南明时任礼部尚书。他对“性”、“情”等多有论述，
见《于少保萃忠全传》。
① 十八卷。宋林表民编。表民，字逢吉，号玉溪。东鲁(今山东)人，后寓居临海(今属浙江)。生卒年不详。林表民曾续陈耆卿《赤城志》，复取志书传、铭诔、赞、颂等志所不载之文，荟而辑之，是成此集。卷前有淳祐八
一卷。宋董汲(详见《脚气治法总要》)撰。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》有著录，原书久佚，《四库全书》据《永乐大典》辑出。作者在此书《自序》中谈及，为使“道途疾病治疗有归”而收经效奇
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记