六卷。元陈师凯撰。师凯字道勇，江西南康人，尝隐居庐山，名其地曰东汇泽(一说师凯字叔才，江西都昌人)。其生卒年及事迹均不详。该书取董鼎《书传辑录纂注》以疏证蔡沈《书集传》，书中多采先儒问答，论其得失，意
二十六卷。明王宏诲(约1580年前后在世)撰。王宏诲，字绍传，广东琼州(今海南等地)人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京礼部尚书。王宏诲初时，值海瑞廷杖下狱，其力调护之。张居正当国，
十一卷。《类稿补遗》八卷。明姚广孝(1335－1418)撰。姚广孝幼名天禧，本医家子弟。江苏苏州人。元至正年间出家为僧，法号道衍。晚年自称逃虚老人，又称懒阁翁、独庵老人。入明后永乐帝赐名广孝，字斯道，
宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩，俗姓朱，吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦，专攻十诵，在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外，传称还撰有《胜鬘文
六种，八卷。清方士淦撰。方士淦字莲舫，定远(今属安徽省)人。生卒年不详。少从鲍桂星受词章之学。咸丰年间赐举人，后擢守湖州。因事谪戍西域，不久赐还归里。所收六种有《啖蔗轩诗存》三卷、《啖蔗轩自订年谱》一
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭
三十七卷。清熊宝泰(生卒年不详)编辑。熊宝泰，字善惟，一字芸眉，安徽潜山人。此书为宝泰汇辑。计有熊良巩《西园遗稿》一卷、熊文泰《四十贤人集》一卷、熊宝泰《藕颐类稿》二十卷。外集为桂之《树轩别体诗》、《
一卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。该书是作者所撰《经玩》中的一种，成书于清雍正三年(1725)前后。书中不载《春秋》经传全文，只取《公传》、《公羊传》、《穀梁传》详加校雠。凡是经文有不同的
不分卷。清钮承棨(1842－1892)撰。钮承棨字莲嗣，一字稚黄。浙江乌程(今吴兴)人。诸生。天性笃厚，事亲以孝闻。祖父钮福保，道光十八年(1838)状元。钮承棨，年十六即工诗。德清戴望见其所作，以山
五卷。旧本题为明归有光(1506－1571)编。归有光字照甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，昆山(今江苏昆山)人。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴令，官至南京太仆寺卿。晚年以穷乡老儒与“后七子”相