奕世增光录
八卷。明王道行编。王道行，字明南，阳曲(今山西定襄县)人，生卒不详。嘉靖二十九年(1550)进士，官至左布政使。乃“续五子”之一。该书是其任常镇兵备副使时，替魏校所编集刊刻，主要记载魏校的遗文遗事。书中第一至第五卷主要记载敕命、祭文以及同时人的赠答书启，第六卷记魏校的行状，诔词及遗事，第七、第八两卷载魏校的文稿等。因魏校诰敕文中有“永增奕世之光”的话，故王道行取以命名该书。
八卷。明王道行编。王道行，字明南，阳曲(今山西定襄县)人，生卒不详。嘉靖二十九年(1550)进士，官至左布政使。乃“续五子”之一。该书是其任常镇兵备副使时，替魏校所编集刊刻，主要记载魏校的遗文遗事。书中第一至第五卷主要记载敕命、祭文以及同时人的赠答书启，第六卷记魏校的行状，诔词及遗事，第七、第八两卷载魏校的文稿等。因魏校诰敕文中有“永增奕世之光”的话，故王道行取以命名该书。
一卷。明姚宣(约1621年前后在世)撰。姚宣，字懋昭，应天(今河南商丘)人，生卒年及生平均不详，著有《闻见录》一卷。《闻见录》所记杂事，多涉及神怪。著述态度比较认真，内容里如果是旧事录用，就注明出自何
一册。英国梅益盛辑译。穆罕默德，回教创始人，生于陈太建二年(570)，死于贞观六年(632)。现存有广学会本。
九卷。廖袭华撰。袭华字葆珉，贵州印江(今贵州印江)人。书分九卷。一卷解释字义，二卷解释章法，三卷解释读法，四卷解释炼句，五卷解释炼字，六卷解释炼笔，七卷解释炼意，八卷解释炼局，此关于作文者。九卷解释诚
一卷。清陈锐(约公元1892年前后在世)撰。陈锐字伯弢，号裒碧，湖南武陵人。光绪十九年(1893)举人，曾官江苏知县。尝学诗于邓弥之、王闿运，雅好为词，著有《裒碧斋词》、《裒碧斋词话》等。《裒碧斋词》
一卷。晋贺循(详见《贺氏丧服谱》)撰，清马国翰辑。郑康成作《丧服谱》，循也作谱，王肃作《丧服要记》，循也作要记，其书似乎参考郑、王，而酌其中。《隋志》十卷，《唐志》五卷，现在都已经散失，马国翰从《礼记
八篇。题“醒世居士编辑”，“樵叟参订”，编撰者真实姓名不详。该书为白话短篇小说集，不分卷回，以段标目，共收小说八篇。第一段《惩贪色》，第二段《戒惧内》，第三段《赌妻子》，第四段《对不如》，第五段《儆容
一卷。明末清初董汉策(生卒年不详)撰。董汉策字帷儒，号芝筠，又号苏庵，康熙间举贤良方正，官道员。著有《褓文杂著》、《补计然子》、《揽胜文集》、《帚园集》等。此书成于崇祯十五年(1642)，杂取《左传》
第一集十五种，七十五卷。清胡祥编。胡祥生平事迹不详。此丛书收录清代讲述边疆历史地理的著作，书前无序言，目录、编次混乱。书中所收如吴桭辰《宁古塔纪略》、沈垚《西游记金山以东释》等著作，已见于《昭代丛书》
一卷。旧本题为元李衎撰。李衎生平，详见《竹谱》。李衎有《竹谱》十卷，《永乐大典》已采辑著录，故抄袭十卷之《竹谱》成一卷之《竹谱详录》，易如反掌，只是其“详”实难达到。对此，《四库全书总目》仅存其目，加
一卷。《杂稿存》四卷。清龙汝霖(生卒年未详)撰。字号里生平见《坚白斋诗存》(辞目)。本书“骈文高者摹拟骚汉，次者宗法六朝，大多气骨遒劲，词藻纷纶而非靡靡之音。”《杂稿存》卷一有《代沈桂芬请筹费移屯》一