天台八教八意
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书,其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教,称之为顿渐秘密不定。次明化法四教,谓藏通别圆。内分四段,每段皆明当教三乘行位之相,明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义,大纲既举,细目可寻之长处。其价值在于:深而求之,可从略知广,为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说,谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名,托为师作,故署名师尊。现有扬州藏经院本。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书,其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教,称之为顿渐秘密不定。次明化法四教,谓藏通别圆。内分四段,每段皆明当教三乘行位之相,明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义,大纲既举,细目可寻之长处。其价值在于:深而求之,可从略知广,为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说,谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名,托为师作,故署名师尊。现有扬州藏经院本。
一卷。宋王子俊(生卒年不详)撰。王子俊,字材臣,吉水(今江西吉安县)人。其生平履历仅知安丙帅蜀时,曾召为制置使属官,其余皆不详。著有《史论》、《师友绪言》、《三松类稿》诸书,皆不传。此书原本题为《格斋
二卷。未著编辑者名氏。书中所载,一曰《赘言录》,明戴豪撰;一曰《筠溪集》,戴颙撰。戴豪,字师文,台州(今属浙江)人。成化十四年(1478)进士,官至广东布政司参政。戴颙,字师观,戴豪之弟。正德六年(1
一卷。宋胡太初撰。胡太初,天台(今属浙江)人。宋理宗端平二年(1235),太初舅陶某出任香溪知县,太初著县令居官之道十五篇以赠。淳珰十二年(1252),胡太初知处州,次年,又得原稿,遂屡版刻书,发放属
一卷。英国傅兰雅(详见《数学理》)撰。傅兰雅以天文书理多深奥,初学难明,特将其中要理摘集成编。首论地球,次论太阳、次论太阴、次论行星、次论彗星、恒星,次略论天文诸器。至若测量推算,则皆略而不详,属启蒙
十六卷。东汉王逸(约89-158)撰。王逸,字叔师,南郡宣城(今湖北宣城)人,汉安帝元初(114-120)中举,为校书郎,《楚辞章句》约作于此时。汉顺帝时(126-144)官至侍中。著有赋、诔、书、论
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法,次述义,其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书,开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义,则章解节释,多用旧说,唯分章从郑不从朱。唯以传三章,“如切如
一百七十六卷。清圣祖玄烨(生平详见《御制诗集》)撰。。此集前后共分四集。前三集为大学士张英等所编。《初集》收康熙二十二年(1683)之作,凡四十卷;《二集》收康熙三十六年以前之作,凡五十卷;《三集》收
见《黄帝阴符经》。
十卷。清屠道和(生卒年不详)撰。屠道和字燮臣,孝感(今属湖北省)人。著有《医学六种》等书。此书成于同治三年(1863)。为广采诸家本草之精华,整理编辑而成。书中取本草常用药物五百余种,按药物功效分为温
二百九十四卷 北宋司马光等撰。又考异、目录三十卷。是北宋时代修成的一部编年体通史,上起周威烈王二十三年(公元前403),下迄五代周世宗显德六年(公元959),记载了1362年的历史。司马光之外,参加编