一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是书不单用古本，兼用曹魏石经本。其或从古本，或从石本，颇具斟酌。宗周以为戴氏传《大学》，早成一疑案。程朱的更本，也都为疑案。阳明以格致未曾缺传，从古本，石本与古本不同，但文理都完整。不敢就为之解，听其自解自明，以存古文之万一。疑而滋庞，故题名为《参疑》。书中解“诚意”一节最新，称诚意是行动的开始，即在学问思辨时，就格致中看出非格致了。该书刊于道光十五年(1835)董玚所编的《刘子遗书》本。
四卷。明宋端仪(约1496年前后在世)撰。宋端仪，字孔时，莆田人。生卒年均不详。官至按察佥事。著有《考亭渊源录》等。《立斋闲录》，是杂录明代故事的集本，自太祖洪武元年迄于英宗天顺年，多取材于明人碑志说
三十二卷。清阿桂(1717－1791)等奉敕撰。阿桂字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。乾隆举人，累官至武英殿大学士兼军机大臣。乾隆三十八年(1773)与梁国治、和坤等奉敕为表彰清太祖功德撰此书，于
十卷。明胡翰(1307－1381)撰。胡翰，字仲子，一字仲申，浙江金华人。洪武初，以荐为衢州府(今浙江衢县)教授，后召修《元史》，史成，赐金帛归，其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳(今浙
六卷。明张信民(生卒年和事迹不详)撰。张信民为渑池(今属河南)人。为孟化鲤的门人。传授王守仁的“良知”之学，从学者颇众。其门人冯奋庸等录其平日问答议论编为此书。清雍正四年(1726)，渑池县知县王箴舆
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
四十三卷。清程鸿诏撰。程鸿诏，字伯旉，安徽黟县人。生卒年不详。程鸿诏少丧父，由母亲教其读书，能读父亲遗留之书。又从明师益友游，足迹半天下。三登乡榜，一任校官。他居家来任官时，乡中饱学之士，多愿与其交往
八卷，明马协修，吴瑞登纂。马协，字寅所，陕西同州人，举人，曾任辰州府知府。吴瑞登，字云卿，江苏武进人，曾任辰州通判。《辰州府志》明万历二十五年(1597)刻本，共八卷。无凡例，卷端仅钱春、吴瑞登两序以
七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430－1518)撰。周瑛，字梁石，号翠渠。莆田(福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
四十三卷。《诗余》四卷。《龚端毅公奏疏》八卷。附一卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳字孝升，号芝麓，安徽合肥人。崇桢七年(1634)进士，官至兵科给事中。李自成攻入京城，授直指使。后降清，至