四卷。清范家相(生卒年不详)撰。范家相，字左南，号蘅州，又号雪舟，浙江会稽(今浙江绍兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官至广西柳州府知府，著有是书及《环渌轩诗钞》、《三家诗拾遗》、《诗沈》诸书。是书以《夏小正》文残简错，本非完书，而诸家解说，莫衷一是，于是芟荑繁芜，择拾精义，而断以心裁。又以《夏小正》纪时为《礼记·月令》、《逸周书·时训解》之根，故于星度物候，与《礼记·月令》互见者，悉注于下，以显其异同。范氏于此书中订正错误，辨别名物，多有发明，可称精心著撰。一扫阿徇支离之病，然务出新义，不无曲解。至于《夏小正》之年代，范氏前王纬不以为夏书，范氏著说辨之，略谓：“王氏谓小正，不为夏书，本无左验，减不可知，然是篇文词古质，实在《月令》、《时训》之上，恐非秦汉人所能伪作；况《月令》月纪，文皆完备，此独缺而不全，又多错简之处，伪作者必不尔也；且传与经多不合，使以汉人释汉文，何必错出如是”，可谓持之有故，言之成理。其词委婉而其意尽宣，诚善于立说者也。是书有乾隆三十三年(1768)刊本，嘉庆十五年(1810)古趣亭刻本。
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而
四卷。明吴甡撰。吴甡字鹿友，号耑愚，晚号柴庵，扬州兴化(今江苏兴化)人。万历四十一年(1613年)进士，天启中曾官至御史，因忤宦官魏忠贤而削籍。崇祯初官复原职，后升任礼部尚书，兼东阁大学士。李自成农民
十五卷。明潘埙(生卒年不详)撰。潘埙著有《淮郡文献志》。本书分天、地、人三部，每部又分若干子目。内容为抄录他书而成，十分冗杂。又多附录前明事实，十分俗陋。
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免
一卷。不著撰人姓名。清初满洲士大夫，以国书语言通情素，叫作札什函。此书为翻译书信的底稿，为好事者所编存。全书共十五篇。为(满文略)春候；(满文略)夏候；(满文略)秋候；(满文略)冬候；(满文略)暂别候
六卷。明徐懋升(生卒年不详)撰。徐懋升，字玄举，钱塘(今浙江省杭县)人。徐懋升因田艺衡所作之《留青日札》，颇为驳杂，于是对其进行删节，去其繁芜，仅存六卷，因名之曰《留留青》。书前有乔时敏所著的《田子艺
① 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书全据《开元占经》，与马国翰辑本相同。国翰所采“日已入而光复照兵起”条，“夏时两日并照”条，“失信则辰星缩，天下大水，岁不丰熟”条，“辰星冠珥帝不明，三月之中，
二卷。元张翥(1287－1368)撰。张翥字仲举，号蜕庵，晋宁(今属山西临汾)人。著有《蜕庵集》，本编附载诗集之后而自为卷帙。《宋史》张翥本传称，张翥长于诗，其近体长短句尤工。殁后无子，其遗稿不传。传
十二卷。明刘斯源编。斯源字宪仲，临川(今江西临川县)人。生卒年不详。此书成于万历三十六年(1608)，先列朱熹《大学》改本，然后列《礼记》古本，再列魏石经本，再列二程改本，并以宋、元、明诸儒说《大学》
二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)译，吴江林廷旭述。同治十年(1872)，日本政府首次派员出使外国，日本官员森有礼(1847－1889，曾于1875－1878任驻华公使)被派往美国任职，并奉政府命