一卷。清任兆麟撰。兆麟原名廷麟，字文田，号心斋，又号有竹居，江苏兴化县人。大椿族弟。嘉庆元年(1796年)举孝廉方正。少承家学，博学敦行。又从长洲褚寅亮、彭绍升游，学识淹博，为王鸣盛、钱大昕所重。尚著《毛诗通说》、《春秋本义》、《小尔雅注》等多种。此书是一部以中古韵类来表现上古音系的韵图。任氏将古韵析为五部二十四类，分声母为二十六类。其把端、知合在一起；帮、非并为一类，是符合上古音的实际情况的。至于把心、邪及审、禅各并为一类，则未有充足证据。精、照之间；见、晓之间的关系任氏未能言及。以该书分析古音声韵论，任氏尚未能对上古音作全面研究，所论殊支离而不切古音之实际。是书收入《有竹居集》(杂著)，有嘉庆二十四年(1819年)两广节署刊本。
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
二十九卷。戴羲撰。戴羲，字驭长，明崇祯(1628－1644年)中官光禄寺典簿。该书以抄撮旧有典籍为主，分别岁序，并附以蚕鱼、竹、牡丹、芍药、兰菊等谱，颇涉农家内容，可为参考。《四库存目》所注为浙江巡抚
一卷。宋王应麟(1223－1296)撰，清卢文弨(1717－1796)增校。应麟字伯厚，号深宁居士，庆元(今浙江宁波)人，淳佑进士，官至礼部尚书兼给事中。精于经史、地理，善长考证，著作极多，有《深宁集
十卷。明罗亨信(1377－1457)撰。亨信，字用实，号乐素，广东东莞人。明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，授工科给事中。正统中累擢右副都御史。景泰初进左副都御史致仕。亨信居谏臣位十数年，颇有政绩
无卷数。明严恭(生卒年不详)撰。现已无刻本流传，其残本见于《诸家算法》及《永乐大典》中，共得六十四问及一条提纲，见诸于李俨《十三、十四世纪中国民间数学》中。书前有洪武壬子(1372)赵禹之序，对作者严
三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。《诸子平议》仿照王念孙《读书杂志》体例，所平议者为《管子》、《晏子春秋》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《列子》、《庄子》、《商子》、《韩非子》、《
一卷。清叶申芗(生卒年不详)撰。叶申芗编成《天籁轩词谱》之后，觉得不可无词韵以辅之，乃撰本书。叶申芗认为《菉斐轩词韵》体例甚乱，且诸多当收之字未收，遂以郑春波《绿漪亭词韵》为蓝本，增收韵字而成。《天籁
二十二卷，清边其晋修，胡毓璿编纂。边其晋，河南人，道光十二年(1832)副榜，曾任河南登封县教谕、广东署和平县事、英德县知县，同治三年(1864)任藤县知县。胡毓璿，广西藤县人，咸丰二年(1852)、
四卷。清李昌祺纂辑。李昌祺，云南昆明人，咸丰进士，曾任献县知县。咸丰五年(1855)李昌祺任献县知县后，锐意续修乾隆二十六年(1761)所修旧志。又以旧志颇为完善，不敢轻易变更，因将其所续自成一书。其
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰