六卷。清戴宫华撰。是书为乾隆十年(1745)赵佑所刊。卷首有赵佑《书后》一篇，叙刊书的缘起。是书为赵佑的祖宗赵抃手录，题为西泠戴宫华先生著，名第都无可考。其书博采众说，间及徐肇侗、李卓吾诸人。原本系蝇头细书，用墨、朱二色圈点，经圈之处，皆精义所在。其明理不堕训诂窠臼，也不染讲章习气。大体遵用朱注，间有违异。明清之交，注《四书》者大抵为举业起见，斤斤于文法语气，甚至引时文以代传疏，唯是书无之。赵序谓：“以校安溪李文贞，当湖陆清献诸大家说，折衷异同，均足空庸俗而翼正义，所为祖孙保守，弗使蠹简终闷幽光也。”该书有乾隆十年(1745)刊本。
二卷。清杨亶骅撰。亶骅字铁帆，山西晋州(今河北晋县)人。是书首有亶骅自序，称世传《大学》，皆本于朱门之书，非孔门原书。王阳明著《大学或问》申发阐明古本，义旨精当。毛先舒的《格物说》出，格致之义才开始确
六十四卷。明唐顺之(1507－1560)编。唐顺之，武进(今江苏省南部)人，字应德，一字义修。嘉靖八年(1529)进士第一，官左佥都御史，追谥襄文，学者称“荆川先生”。顺之学问渊博，留心经济、天文、地
四卷。清代陈乔枞撰。由于齐诗失传最早，对齐诗遗说的考证十分困难，常见捕风捉影、武断臆测。陈乔枞此书也难免此类问题。如本书《叙录》称，齐诗源流有班伯，这与《汉书叙传》所载“班伯受诗于师丹”是一致的。班彪
四十卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据《性理大全》一书，并“删其繁芜，补其缺略”而成。宗旨在于“尊道统以清其源，述师傅以别其派。”全书摘录宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人及元明诸儒有关论述，
四卷。明朱泽编。朱泽字东渔，定海(今属浙江)人。生卒年不详。嘉靖乙未，崇明有秦璠、黄艮、黄庠等人起事，官军屡受挫败。己丑，以明初大将汤和之裔孙汤庆为左军都督，充巡捕江淮总兵官督师，将其剿平。当地士大夫
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
八卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞论文推崇韩柳，力求雅洁，所作《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《周官集注》等篇，颇著名。其古文杂著，生平不自收拾，稿多散失。此集为告归后门人弟子始为搜集成编，大抵
无卷数，明吴宏基撰。宏基字柏持，仁和(今浙江省杭州市)人。《史拾载补》选取《史记》八书及《儒林》、《循吏》、《游侠》、《酷吏》、《滑稽》、《日者》、《龟策》、《货殖》、《匈奴》、《西南夷》、《大宛》共
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为
二百卷。明徐学聚(详见《历朝顒鉴》)撰。学聚乃万历进士，曾以右佥都御史巡抚福建，后赠副都御史，本为官宦中人，集载朝廷内外典章史实自有诸多便利。学聚取材于《实录》及稗乘，集录自明太祖朱元璋洪武年及至穆宗