四书说剩
一卷。清黄之晋撰。黄之晋字铁禅，江苏丹阳(今同)人。官至江西知县。书中有与胡绍勋、夏燮善商榷语。黄之晋精于训沽，故书中详于字义。如“恂恂如也”的“恂恂”，“乡也”的“乡”，“盖阙如也”的“盖”，“夫子怃然”的“怃”，“兮”的“”，参互推阐，考之极博。又深于易理，书中如说寡尤寡悔，说回也其心三月不违仁，说仁者其言也认。其举《易》以证《论语》义也极精。是书一卷只二十九条，故名“剩”言，无序跋。该书有同治元年(1862)刊本。
一卷。清黄之晋撰。黄之晋字铁禅，江苏丹阳(今同)人。官至江西知县。书中有与胡绍勋、夏燮善商榷语。黄之晋精于训沽，故书中详于字义。如“恂恂如也”的“恂恂”，“乡也”的“乡”，“盖阙如也”的“盖”，“夫子怃然”的“怃”，“兮”的“”，参互推阐，考之极博。又深于易理，书中如说寡尤寡悔，说回也其心三月不违仁，说仁者其言也认。其举《易》以证《论语》义也极精。是书一卷只二十九条，故名“剩”言，无序跋。该书有同治元年(1862)刊本。
六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年(595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》，《法华去论》在科文释义方面多有不同
① 十二卷。宋刘克撰。刘克，宋理宗时人，生卒年及事迹不详。信安(今浙江常山县)人。刘克在《诗经》研究方面受吕东莱的影响，《诗说》一书的体系仿效《吕氏家塾读诗记》，一诗一解，先列原文，后录诸家之说，而系
十卷。清张定鋆(约1789－?)撰。张定鋆字竹淦，江苏常熟人。他素以隐士居，曾与咸丰状元翁同和做“父子游”。著述等身，著名者有《四书训解参证》、《三余杂志》等。年逾古稀，亲手删定了《补拙山房诗抄》，收
六十卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。陈耀文字晦伯，确山(今属河南)人。明嘉清年间进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《经典稽疑》、《学林正就》等。陈耀文家居近天中山，所撰故名曰：《天中记》。世
十二卷。明袁均哲(生卒年不详)撰。袁均哲字庶明，建昌(今属四川省)人。正统中官郴州知州。此书为临江张九韶《群书备数》补其缺遗，加以注释。共十三门，一百二十三事，一千四百三十四条。
一卷。汉扬雄(前53－后18)撰。清马国翰辑。扬雄字子云，蜀郡成都(今属四川)人。西汉文学家、哲学家、语言文字学家，著有《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋，《法言》、《太玄》、《方言》、《训纂
四卷。明金兆清授，金盘参订。兆清，吴兴(今浙江吴兴)人。金盘为兆清之子。该书原为兆清口授，金盘加以参定而成。“麟指”即《春秋》经的微言大义。该书阐述《春秋》经义，主要从《春秋》中拟出题目，供读书人科举
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
二卷，清曾国藩(1811－1872)编辑。曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光进士，曾任礼部右侍郎等职，系洋务派代表人物之一。著有《鸣原堂论文》、《经史百家杂钞》(已著录)。该书分上下两
不分卷。明张鸣凤撰。张鸣凤字，羽王，广西临佳人。生卒年不详。嘉靖三十一年(1552)举人，为官数谪，后为王府官。著有《桂故》等多种。此集为僧超拨所刻。超拨即鸣凤之孙。自称家遗镌集七种，值兵火幸存。因从