周易辑说存正
十二卷。附《易说通旨略》一卷。清杨方达撰。此书共有经二篇，传十篇。一概依《本义》之旧。大旨也多主《本义》，只有卦变之说主程而不主朱。其体例以为一定要使正义先明而后以旁义参之，宾主秩然，则象理各得。所以，凡是讲变互的都列于圈外，以免与《正义》相混。又以爻位的正与否，有应与否为卦中的大义，彖辞、爻辞都从此推出，所以每卦卦画之下即为注明。末尾附有《易说通旨略》一卷，杂引先儒象、彖、爻、位之说，间亦参以杨方达自己之见。仍是仿照王弼的《略例》而作。《四库全书总目》入存目。
十二卷。附《易说通旨略》一卷。清杨方达撰。此书共有经二篇，传十篇。一概依《本义》之旧。大旨也多主《本义》，只有卦变之说主程而不主朱。其体例以为一定要使正义先明而后以旁义参之，宾主秩然，则象理各得。所以，凡是讲变互的都列于圈外，以免与《正义》相混。又以爻位的正与否，有应与否为卦中的大义，彖辞、爻辞都从此推出，所以每卦卦画之下即为注明。末尾附有《易说通旨略》一卷，杂引先儒象、彖、爻、位之说，间亦参以杨方达自己之见。仍是仿照王弼的《略例》而作。《四库全书总目》入存目。
十二卷。《篁村诗集》十二卷。清陆锡熊(1734－1792)撰。陆锡熊，字健男，号耳山，上海人，乾隆二十六年(1761)进士。赐内阁中书，累官至都察院左副都御史。后与纪昀同为《四库全书》总纂修官。书成，
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人
六卷。清宋庆常撰。庆常字香樵，辽宁铁岭人。生卒年待考。嘉庆年间举人，官贵州知府，后改官江南知州。该《诗钞》共六卷，包括《趋庭学对草》，《黔南侍游草》，《海天泛游草》，《吴中重游草》，《咏蓼莪吟草》，《
一卷。明尹直(1427－1511)撰。尹直字正言，号謇斋、澄江，泰和(今属江西)人。景泰进士，宪宗时任经筵讲官，与修《英宗实录》。成化间累官兵部尚书兼翰林院学士入阁参机务。《明史》本传载其“明敏博学，
七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细，广立名目，徒滋淆惑。声证一篇，配置凌杂。标识多加口旁，以为从口，尤其妄诞不经。考证古音，自郑顾江以来诸家分部以通
见《保生碎事》。
无卷数 明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素，莆田(今属福建)人。成化十四年(1478)进士，累官至工部尚书。著有《见素文集》。林俊曾巡抚湖广，后改四川，平定蓝、鄢之乱。是集即俊平乱时
二卷。清焦循撰。焦氏精研易学，最有名者为《雕菰楼易学》，凡三种。《易话》乃取此三种之外之余义而成。分为上下卷，上卷为易释举要，诠释句法，于初学者殊为俾益。下卷为推行易义，其谓易至春秋淆乱于术士之口，乃
四卷。《附录》二卷。明叶永盛(约1604年前后在世)撰。永盛，字子沐，安徽泾县人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士。官至太仆寺少卿。著有《叶玉成全集》。该集共四卷，杂文一卷、奏疏三卷，为其裔孙叶
一卷。清李塨(1659－1733)撰。塨字刚主，号恕谷。直隶蠡县(今属河北)人。清思想家，师事颜元，为“颜李学派”奠基人之一。著有《小学稽业》、《大学辨业》、《平书订》、《恕谷文集》等。是书首有塨自序