周易训故大谊残本
四卷。清罗汝怀撰。罗汝怀字念生，湖南湘潭人，道光拔贡，曾官龙山训导。此书只五卷，释文至坎卦离卦而止。中间又缺第二卷。实只四卷。凡易中词句，无论“于”、“乃”、“其”、“哉”、“或”等虚字，还是“一二三四五六七八九十”等数字，还是其它实字，都据说文或其它古书训其原始，详其源流。故题书名为“训故”。又书中释义，所引多汉魏诸儒之说，看似尊崇汉学，实际上只以王弼为宗，于汉儒说象之处，全部弃而不引。由于作者长于小学、音韵，故书中于字义训诂、古音协韵都有独到之解，有旧抄本。
四卷。清罗汝怀撰。罗汝怀字念生，湖南湘潭人，道光拔贡，曾官龙山训导。此书只五卷，释文至坎卦离卦而止。中间又缺第二卷。实只四卷。凡易中词句，无论“于”、“乃”、“其”、“哉”、“或”等虚字，还是“一二三四五六七八九十”等数字，还是其它实字，都据说文或其它古书训其原始，详其源流。故题书名为“训故”。又书中释义，所引多汉魏诸儒之说，看似尊崇汉学，实际上只以王弼为宗，于汉儒说象之处，全部弃而不引。由于作者长于小学、音韵，故书中于字义训诂、古音协韵都有独到之解，有旧抄本。
一卷。《附录》一卷。明熊卓(1643－1509)撰。熊卓，字士选，号东溪，江西丰城人。弘治九年(1496)进士。官平湖知县，擢监察御史。事迹具详于过庭训《分省人物考》、王兆云《词林人物考》。著有《熊御
四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书杂采小说家言，凑集成编，共四卷。书中所引，概不著所出，只是在卷一中标有《笔谈》、杂录，以及“以上寺塔记”。卷四中标有《因话录》、赵璘等字样，余皆不标明出处
十二卷。明卓尔康(1570－1644)撰。尔康字去病，仁和(今浙江余杭县)人。万历四十年(1612)举人，官至工部屯田司郎中，谪常州府检校，终于两淮盐运通判。该书内容，大体上是附会河图、洛书，推衍奇偶
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。姚鼐于《春秋》三传不主一家之说，《三传补注》往往引三传之说进行互证，择其义长者从之。《公羊传补注》认为何休《春秋公羊解诂》所载多
十卷。五代后蜀赵崇祚编。赵崇祚字宏基，生卒年不详，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯。《十国春秋》已无传。蜀有赵崇韬，为中书令廷隐之子，赵崇祚疑即其兄弟行。词体变自唐，而盛行于五代。自宋以后，体制益繁，选
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》称：“《凉记》八卷，记张轨事，伪燕右仆射张谘撰。”《十六国春秋·前凉录》中有《张谘传》，即为此人。其它史籍中称张证、张资作《凉记》，皆为误传。刘义庆作《世说新语》时，两
①五十五卷，首一卷，清苏益馨等修，梅峰纂。苏益馨，晋宁人，曾任石门县知县。梅峰，邑人，举人，曾任晃州厅训导。《石门县志》嘉庆二十三年(1818)刻本，为五十五卷首一卷，分为：卷一，星野。卷二，图考。卷
三卷。清彭孙遹(1631－1700)撰。彭孙遹字骏孙，号羡门，又号金粟山人。浙江海盐人。顺治十六年(1659)进士，官内阁中书。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，得第一名，授翰林院编修，历官礼部侍郎
十八卷。清和素取明杨抡之《太古遗音》重新编译。和素为满州镶黄旗人，官至内阁侍读学士，其它不详。杨抡本是金陵琴工，辑旧谱为书。其意本以为古之雅乐不过如此，而不知雅乐本有俗的一面，所谓大雅若俗。但杨抡的指
十卷。清殷秉墉撰。秉墉字东桥，天津人。官南阳守，擢四川成绵龙茂观察。秉墉以为官韵甚严，文字音义异同抉摘尤精，春秋两闱，往往一字出入，遂关得失。见诸坊刻者，因而有《韵字辨同》各书，顾第标大旨，证据未详。