十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《序》，称程汝继“比擢南曹，乃得乘其政暇，罗列诸家之说，不泥古，不执今，句栉字比，必求其可安于吾心，以契诸人心之所共安，而后录之”。大概该书开始时本从举业而入，后来才以意推求，稍参别见，并不是原原本本研究《易》学根柢的书。《浙江采集遗书总录》载吴玉墀家呈送《周易宗义》十二卷十二本，刊本，《四库总目》即据此著录存目。今浙江馆藏有明万历三十七年(1609)自刻本六册，北京大学图书馆也有藏本。
三卷。明卓明卿撰。生平见《卓澄甫诗续集》条。明卿著有《卓氏藻林》，已著录。所著有《卓澄甫诗集》、《续集》、《北游稿》、《文集》、《三山游稿》诸编。其子卓尔康请曹子念裒合删定，编为此书，凡三卷。然其诗颇
十二种，三十七卷。清徐渭仁编辑。徐渭仁字文台，号紫珊，江苏上海(今上海市)人。国子生出身，善画山水花卉及竹，工于汉隶，收藏甚富。《春晖堂丛书》于道光咸丰间陆续刊成，兵燹后原版阙坏，复由渭仁之子徐允临补
一卷。清查光泰辑。光泰生卒年及事迹未详。此书收孔子弟子及孔鲤、子思、孟子等共八十人，有独传，有数人或数十人合传，共18篇，各以类相从，记其言行事迹。无事实者则仅传其名。此书有光绪十三年(1887年)刊
一卷。宋王允初刻。王允初，生平及里贯不详。据《唐会要》载，唐太宗李世民曾于“正观”(可能是“贞观”之误题)十四年(641)书有“真草书屏风”，尽述前代得失与治乱之迹，以示群臣，且笔力遒劲，为一时之绝。
见《续仙传》。
二卷。元安止斋、何平子(生卒年不详)撰。著者始末、著作年代不详，钱宝琮认为安止斋可能是何平子的别号。明程大位《算法统宗》卷十二“算经源流”条记有：“《详明算法》〔元儒安止斋，何平子作，有乘除而无九章，
二卷。《弦索辨伪》三卷。明沈宠绥撰。沈宠绥字君徵，吴江(今江苏苏州市南部)人。生平不详。其以度曲家往往沿流忘初，又声乖于字，而调乖于义。因作此书以厘正音调。凡分二十六目，剖晰颇详。其弦索辨伪，则载西厢
三卷。《续集》一卷。《附录》一卷。明王冕(1287－1359)撰。王冕，字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨(今属浙江)人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学，试进
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
四卷，清彭孙贻撰。彭孙贻字仲谋，一字羿仁，海盐(今属江苏省)人。明末贡生，入清后决意不出仕，学问宏深奥衍，对天文历算尤为精通。他的诗作为王士祯所赏识，七言律诗仿效陆游，著有《茗斋集》、《五言妙境》、《