四卷。明欧阳德(1496－1554)撰。生平见《欧阳南野集》条。是集为隆庆中，其门人冯惟讷等所编，取全集十分之一。欧阳德在朝著述，如建储灾异诸疏，能言人所不能言，而此编不载。冯惟讷等所录，都是讲学之文
一卷。补一卷。清陈鹏撰，曾钊补。陈鹏字鹿苹，嘉善(今浙江嘉善)人。曾钊字勉士，南海(今广东南海)人。清代学者顾栋高《春秋爵姓存灭表》分国按年编排，将有爵无姓者也杂载于其中，难于检索。陈鹏将春秋一百二十
一卷。清刘光蕡(1843－1903)撰。光蕡字焕唐，号古愚，陕西咸阳人。清经学家。著有《立政臆解》等书。是书大意，认为《大学》者，以天地民物为一体。学以讲明其理，然后实为其事。明德是道之本，亲民是道之
五卷。清张宗泰撰。张宗泰(1750－1832)字登封，号筠岩，江苏甘泉(今江苏江都县)人。乾隆五十四年(1789年)拔贡，历官天长、合肥二县教谕。著《周官礼经注正误》一卷、《孟子七篇诸国年表》二卷、《
十卷。明张天复纂。张天复，字复亨，号内山，山阴(今浙江绍兴)人。明嘉靖二十六年(1547)进士，官云南副使。嘉靖十七年(1588)，时张天复、柳文已有名于诸生间，应知县邀聘，同纂《山阴县志》。仕途后纂
十卷。梁代释宝唱(生卒年不详)撰。宝唱，俗姓岑，吴郡(治所在今江苏苏州)人。少怀恢敏，清贞自苦，勤田为业。靠“傍求庸书”而学，他强识文彩，铺瞻义理，愈发对佛学产生浓厚兴趣。十八岁投僧祐律师出家为僧，学
五种五卷。清胡鼐等编。该书所收之《河东记》、《御史台记》、《定命录》、《续定命录》、《乾馔子》均为已佚之唐人说部书，胡鼎、胡远、胡奂等从《太平御览》、《太平广记》、《说郛》等书中辑出。是书可供研究古代
二集，十五种。存古学会编。丛书所收敦煌石室遗书均影印刊行，较之刻本，更可存真。其中《唐人画壁弥陀法会图》、《唐人藻井画佛堂内诸佛图》、《唐人画壁千佛岩图》、《唐人画壁明王像》、《唐人画壁太子求佛舍利图
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠
一卷。明陈良谟(1482－1572)撰。陈良谟，字中夫(一作忠夫)，号栋塘，安吉人。官至贵州布政司参政。陈良谟性恬淡寡欲，诗文温醇典雅。著有《天目山房集》等。《见闻纪训》是一部杂记见闻的笔记小说。这部