二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选定。此集古体如《挽汤雨生将军》五七言古各一首，《哭弟朗初》五言五十韵，及《猛虎篇》、《啼鸦曲》均为传作。近体断句，如《泛舟周桥》：“岸低秋水澜，山近夕阳明。”《枕上云》：“五更风冷鸡三唱，江浦寒潮欲上时。”《偶兴》：“半空数点柳丝雨，五日一番花信风。”盛康序其诗说：“君生平行事，以正人心励风俗为职责，故所作均合乎敦厚之义，与无邪之思，未可以寻常声律绳之。”有光绪二十六年(1900)阳湖庄氏聚珍版印本。
十六卷。清广东清理财政局编。是书卷一有凡例、总说、岁入门类目。全省入款总表，卷二，卷三为田赋上下，卷四为盐课税厘，卷五为关税，卷六为土药税，卷七为正杂各税及捐输、官业收入，卷八为杂收入，卷九为“岁出”
二十六卷。劳格、赵钺撰。赵钺(1778－1849)，字星甫，浙江仁和(今杭州)人。嘉庆十六年(1811)进士，选翰林院庶吉士，后任湖北咸宁、江苏溧水知县，又升泰州知州。对于唐代尚书省郎官石柱、御史台精
一卷。无撰人姓氏，清顾震福辑。《日本现在书目》著录日释弘演《切韵》十卷。《倭名类聚钞》卷三引《释氏切韵》云：“缬，结帛文采也。”卷五引《释氏切韵》云：“袈裟，天竺语也。此云无垢衣，又云功德衣。”卷九引
三十种，二百五十九卷。清吴坤修(1816－1861)编。吴坤修字竹庄，江西新建人。著有《三耻斋集》。丛书所收古今著作以经世致用为其原则，如元鲁明善《农桑衣食撮要》二卷、清刘应棠《梭山农谱》三卷、宋董煟
四卷。清龚元玠(详见《畏斋周易客难》条)撰。元玠有《周礼客难》，已著录。《礼记客难》有《自序》云，“今专就四十九篇言之，《庸》、《学》已列入四子，《乐记》、《学记》亦皆有醇无疵；余四十五篇，程子疑《闲
二十三卷。明王志坚(约1625前后在世)选编。王志坚字淑士，初字弱生。江苏昆山人。万历三十八年(1610)进士，授南兵部主事、历郎中。著有《读史商语》等。此编乃其督学湖广时所选唐、宋八家古文。凡诸集中
一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。洪仁玕字益谦，号吉甫。广东花县人。洪秀全族弟。自幼攻读经史，而累试不第。道光二十三年(1843)为乡村教师，参加洪秀全创立的拜上帝会。次年应聘赴清远任教，同时发
二卷。清单为鏓撰。为鏓，字伯平，山东高密(今山东高密县西南)人。生卒年不详，曾掌山东济南书院。这本书首有山东巡抚阎敬铭序，书名虽为读经，但实际上只有《春秋》三传。主要思想见于凡例，内容大体为：发明字义
十二卷。清吴浩(生卒年不详)撰。浩字养斋，江苏华亭(今上海市松江县)人。此书取诸经笺注，标其疑义，进行辨析。对经文的疏证，虽偶有可采，大多却只知其然而不知其所以然，往往顾此失彼，不知变通之理，错讹颇多
一卷。南宋汪晫(生卒年不详)编辑。汪晫字处微，其门人私谥康范先生，绩溪(今属安徽)人。此书成于庆元、嘉泰(1195－1204)间。咸淳十年(1274)，汪晫孙汪梦斗将此书和《子思子》同时献于朝廷，得赠