二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十八出。此剧根据《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》小说改编，写汴京人秦种和莘瑶琴的爱情故事。秦、莘二人因避金兵，流落到杭州。秦种卖油为生、莘瑶琴则被骗到妓院，改名美娘，过着青楼卖笑生涯。美娘被一些无聊名士推为众花魁首，秦种一见倾心，积一年所得，求得美娘一面。美娘为其真情感动，赠银二十两，秦种不受。后来美娘遭到万俟公子凌辱，秦种救出美娘，二人结为夫妻。此剧塑造了秦种、美娘两个性格鲜明的人物形象，反映了市民阶层的思想意识，表现了作者的爱情理想，丰富了小说原作的内容，取得了较高的艺术成就，流传很广，至今仍演出于舞台之上。《占花魁》有崇祯年间刊本、清乾隆五十九年(1794)宝砚斋重刊本、《古本戏曲丛刊三集》影印本。
八卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。其生平籍里详见《南车草》(辞目)。是书内容，卷一至卷二为赋、古体诗，辑《太极图赋》、《平蜀诗十三章并序》等五十四首；卷三至卷七为今体诗，辑《夏日瀛台侍直纪事六首
三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前
二卷。清毕宪曾撰。宪曾字季谕，江苏太仓(今江苏太仓)人。乾隆六十年(1795)举人。是书首有彭元瑞的序文，以及宪曾的自序。举出采用的体例有四种：考异、拾逸、集说、互证。宪曾博引群书，注解《论语》，所引
此卷首尾均已残缺。无著撰人姓名。所存只一百九十五行。残卷起首就是韩信报答漂母的事，似乎应为报恩篇。之后是廉俭篇。接着是孝友篇。所引古书如《史记》、《汉书》等。皆不依照原文、对其中的事实也多加修饰。所引
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，
①八卷，明李乔岱纂修。李乔岱，字宗父，又字东山，陕西洋县人，进士，明万历二十九年(1601)来任知县。乔岱知休宁县事五载，创议重修，延都谏邵庶总其事，设局于青云馆，志成凡八卷，曰舆地志、建置志、食货志
十四卷。《附录》一卷。明韩世能(约1582年前后在世)撰。韩世能字存良，长洲(今江苏苏州)人。生卒不详。隆庆二年(1568年)进士，选庶吉士。官至南京礼部侍郎。著有《云东拾草》。世能以鉴藏书画名一时，
一卷。不著撰人。岭南尹端模(生卒年不详)译。此书作者不详。博济医局所刻医书，多出自美国嘉约翰(详见《医理略述》)口述，如论内科病理之《内科全书》，论外科病理的《割症全书》，均题嘉约翰名，据推断此书亦为
三十卷，清刘芳纂修。刘芳，汉军正白旗人，举人，乾隆十八年任知县。元代薜里吉思始作新志，至康熙间时有续修。刘芳上任，下车观政，制度率略，图册残缺失册，典籍故志文献无徵，索旧志，稽核旧事，志已漫漶不识，时
十卷。清聂芳声(生卒年不详)撰。聂芳声，字晦之，永丰(今属江西)人。此编所录为从宋至明籍隶永丰的文人之作。分类编次，然所录宋元人之作不过十余，余者皆为明人的作品。《四库全书》列为存目，并加以介绍。