一卷。南阳名画表一卷。明张丑(生平详见《清河书画舫》)撰。此书所列皆是韩世能家所藏真迹。韩世能字存良，长洲(今江苏苏州)人。隆庆二年(1568)进士，官至礼部尚书。喜收书画名迹，董其昌《洛神赋跋》中所称“馆师韩宗伯”即是此人。书名“南阳”，是取韩氏郡望南阳。如韩维之取名《南阳集》。此法书表中列作者共二十七人，作共七十二件。表中共分五格，以时代为经，从魏至元。以楷书(称作“正书”)、行书(称作“行押”)、草书(称作“草圣”)、石刻为纬。名画表则共列作者四十七人，作品九十五件。也分五格，以时代为经，从魏至元。以“释道人物”、“山水界画”、“花果鸟兽”、“虫鱼墨戏”为纬。法书、名画于每件之后皆注明有何题跋玺印。法书表、名画表之前也都有张丑自序，各论法书、名画源流，并韩世能之子韩朝延所属作书之意。此书主要版本有：知不足斋别刊本、《翠琅玕馆丛书》本、《述古丛抄》本、《藏修堂从书》本。
见《路史》。
一卷。清张集馨(生卒年不详)撰。集馨字椒云，仪征(今属江苏)人。道光进士。咸丰间官河南布政使，同治间署陕西巡抚，不久以事夺职。所著《时晴斋词抄》，收词共一百二十余首。卷首载杨福臻序(光绪二十一年，18
六卷。北宋朱长文(生卒年不详)撰。朱长文，里贯不详。朱长文还著有《吴郡图经续记》、《续书断》等书。是编专门论述书学之源流而博采前人之论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用，共八门。其中
二卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，字叔遵，河北无极县人，从其著作年代推测，其主要活动应在六世纪。他在北周曾任司隶大夫(又说司隶校尉)，汉中郡守，太山太守，无极男。信佛教，尝撰《笑道论》三卷；通历法
三十六卷，另一本三十二卷。原名《国朝诗别裁集》。清沈德潜(详见《古诗源》条)选编。沈德潜自谓此书选诗本着和性情，厚人伦，匡政治，感神明的标准，唯祈合乎温柔敦厚之旨，所选诗作，俱近唐贤，不录徒辨浮华或直
见《伤寒类证活人总括》。
十卷。清卢廷俊修，颜希圣、何深纂。卢廷俊，满洲正黄旗人，雍正八年(1730)任知州。旧志，首任知州弁应受创修。卢廷俊莅任，朝廷特颁谕旨纂修通志，分令郡县成书以献，与乡绅共订，请贤达综辑考核，历两月于雍
二卷。清严学淦(生卒年未详)撰。严学淦，约嘉庆道光前后在世。籍里仕履见《海云堂诗钞》条。严学淦以贵公子，从其父士熔于四川。集中纪事之作，足证当时轶闻。其四川松藩镇总兵马良柱传、札克塔尔神道碑，及其父筠
十卷。明顾从义编撰。顾从义，字汝和，上海人。嘉靖中，授中书舍人，直文华殿。隆庆初，以预修国史成，升大理寺评事。此书乃《淳化阁帖》的释文。在前人考证的基础上，辨其伪谬，析其异同。依阁帖原本的次序，编辑成
二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华