不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。安多1685年来华，被南怀仁推荐给清政府做钦天监副，1708年逝于北京。南怀仁(1623－1688)，字敦白，比利时耶稣会士，1656年来华传教，1660年应顺治帝邀请，成为当时钦天监监正德国耶稣会士汤若望的重要助手，1669年受命为钦天监监正，研究天文历法等，著有汉文著作三十九种，1668年死于北京。此书正是介绍与叙述南怀仁的生平事迹，间杂有考证，此书对清代西学的输入的研究及对南怀仁的了解有重要参考作用。有巴黎国民图书馆藏抄本。
一卷。清沈豫撰。此书的目的，是为见于《皇清经解》的有清诸儒录其师承所自。其实有清诸儒，大多能自得师，不比汉儒传经，确有授受。且其中所载，不无疏失。如谓毛奇龄之学，原于其兄锡龄。按《四库全书总目提要·易
一卷。清王韬(详见《春秋朔闰日至考》)撰。该书是作者所著《弢园经学辑存》中的一种，为旅居海外时所作。厘为十二篇，卷末附《宣公七年六月癸卯朔日食图》、《日食五表》。大旨以中西日月对勘，推求春秋时的日食。
见《文通》。
二十四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远字迩可，萧山(今属浙江)人。生卒年不详。康熙中，由贡生官缙云县教谕。朱彝尊《曝书亭集》有《送远之桂林》诗，即为送其之作。著有《蕉园集》、《梅庄集》等。本书
七卷，首一卷，末一卷，清林佐修，陈鳌撰。林佐，顺天大兴(今北京市大兴县)人，原籍江苏华亭(今上海松江西)，官大冶同知。陈鳌，字冠洲，本县人，拔贡。林佐三任大冶，光绪八年(1882)奉修通志檄，观阅旧志
十卷，附一卷。清邹汉勋撰。汉勋字叔绩，湖南新化县人，咸丰元年举人，承其父文苏之学，对于《易》《诗》经训、史家地理、音韵小学、金石书画等无所不究，以博学名于世。此书是他居高平山时，读《易》《诗》《书》《
十二卷。明陈大科(?－1625)校刊。大科字思进，号如冈，江南通州(今江苏南通市)人。隆庆辛未(1571年)进士，累官右都御史，兼兵部侍郎，后出总督两广，卒赠兵部尚书。此编首列其序，次列许慎自序、许冲
二卷。《饮河集》二卷。《止啼集》一卷石头庵集五卷。明释如愚撰。如愚，字蕴璞，湖北江夏(今武汉)人。生卒年不详。出家后云游四方，寻居金陵碧峰寺，从诗僧洪恩学。周汝登、曹学佺、袁宗道兄弟皆与之游。是集凡四
不分卷。清廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平持今文家之说，认为《王制》乃孔子制作。孔子弟子论其制度而成《王制》一书。今学礼应以《王制》为主，六经皆素王所传，此正宗也。至于古学则以《周礼》为主，
不分卷。清代经学家成蓉镜(见《禹贡班义述》)撰。《郑志》一书，清代有《四库》本，孔方广林辑本，袁钧辑本。成氏撰此书不知据何辑本，仅三十余条，知非完书。所考旁及群书，申以己意，有不少令人信服。如“我先师