十卷。明慎懋官(生卒年不详)撰。慎懋官，字汝学，湖州(今属浙江省)人。此书有“花木考”六卷、“鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。体例芜杂，或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂糅，饾饤无绪。如“枫树”一条，称“谟按”云云，似乎他姓谟。又“木莲树”一条，称”元和十四年夏，命道士母邱元志写，因题绝句”等，则又似乎撰此书时间在唐代。“卫懿公好鹤”一条，不引《左传》而引传奇俚词，尤为不考。卷首有自序。此本为残缺本。全本为十二卷。有明万历间刻本。一种为十行二十字(19．3×13．2)，十二册，现存于美国国会图书馆。另一种为十行二十字(19．1×13．3)，十二册，现存于北京图书馆。书中除作者自序外，尚有万历九年(1581)李时英序，书末附有《成趣堂记》。
一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰。辑佚书，清黄奭辑。其所辑《易》凡九家，京氏《易》学为其一。据《隋书·经籍志》等著录《京房周易章句》凡十卷，亡佚。部分存于唐僧一行及李鼎祚之书中，内容不外以阴阳历算、卦
四十五卷。郑玉(生卒不详)撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以著述为
十六卷，首一卷。清陈昶修，王大信等纂。陈昶，浙江人，出身举人，乾隆二十一年(1756)任三河知县。王大信，江南人。三河县志创修于明代，后散佚，乾隆二十一年陈昶继任知县后，着手史料的搜集考订，二十四年(
二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害
十卷，首一卷，清双全等修，顾兰生等纂。双全，满州正黄旗人，汉军翻译生员、吏部笔帖式，同治九年署任广丰知县。顾兰生，江西广丰人，官广东惠州府知府。《广丰县志》同治十一年(1872)刻印。此志体例依照省颁
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
一卷。此为清初翻刻前明坊本《增补万宝全书》第三卷之一种。《万宝全书》没有著撰人姓名，也不知撰于何时。据书中官秩门所载为明代制度，其太常所属，止于景陵祠祭署，可能为明初宣德以后之书。其第三卷，《满汉合书
二十二卷。明陆贻孙(生卒年不详)撰。陆贻孙，苏州(今属江苏)人，生平事迹不详。此书仿曾慥《类说》体例，删取稗官杂记共十二种。其中如杨循吉的《吴中故语》、黄晔的《篷轩记》、马愈《日钞》、杜琼《纪善录》、
一卷。附大学改本考 一卷。清边廷英(生卒年不详)撰。廷英字育之，河北任邱人。是书说多创辟，以为《大学》言明、言诚、言慎独，都与《中庸》大旨相同。书中所出名目，也多出于《中庸》，如言修身，即《中庸》修身
二卷。清王聘珍(1746－?)撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城人。王氏另撰有《大戴礼解诂》一书。《周礼学》卷一首先叙述《周礼》源委，其次为《天官》“治官之属”至《春官·巾车》“孤乘夏篆”，凡有诂解的，