四卷，清王果纂修，罗度增补。王果，邑人。罗度，曾任内江县知县。《内江县志要》道光十四年(1834)修，二十五年(1845)续修刻本，共四卷。此志初为道光中人王果撰，后光绪间邑令罗度又增补。其以明县令雷应乾志为蓝本，而益以清代事实。体例简明，纲举目张。其户口所载最详，记述了元代邑有户一千九百六十二，口一万七千三百八十九。明洪武二十四年，邑则有户一千三百五十，口一万七千三百九十。正德至万历十年，则有户二千二百一十，口三万四千二百五十八。清雍正六年(1728)，清丈查核原载户口，则户为一千二百三十八，口为一万三千九一十四。嘉庆十七年(1812)再度清查，则户为三万五千一百七十四，口为十七万七千七百七十八。似此等上溯至元明的系统材料，有重要参考价值。仅此一项，即为此志增色不少。尚有光绪十三年(1887)补刻本。
十二卷。附《春秋左氏五十凡》一卷。清段玉裁(详见《古文尚书撰异》)撰。据《汉书·艺文志》著录《春秋古经》十二篇；又著录《经》十一卷，自注云“公羊、穀梁二家”。古经即左氏经，因十二公而成篇，故有十二篇。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。马国翰据《开元占经》引得十二书。但《开元占经》中所引者名为《未央分野》，而不名《未央术》。马国翰的辑本大题是《未央术》，小题是《未央分野》，前后也
一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。
三种，三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材，东汉最盛，而武达文通，萃于一门，父作子述，秀钟女师者，尤以扶风班氏为最，于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集
十二卷。清严信厚辑。严信厚字小舫，工书并精于鉴赏。此帖是以其家藏墨迹汇成。光绪二十二年(1896)刻成。其中元人书一卷，明人三卷，清人八卷。对明清两代之书，所收多精品，元人书较逊色。如赵孟頫书《渊明事
无卷数。明章佐圣撰。佐圣字右臣，安徽歙县人。崇祯中以明经登第，崇祯十七年(1644)撰成此书。其书按照经训解，把卦图一卷附在卷后。要义主于说理，征引比较芜杂，欠缺主见和选择。前面有自序，说以明经获隽，
见《天机素书》。
二十四卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。汪应辰，初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西省)人。绍兴五年(1135)进士第一，历官镇东军佥判，敷文阁学士，吏部尚书。学者称玉山先生，谥文定。著有《文定集》
三卷。明李日华(1565－1635)撰。生平详见《梅墟先生别录》。此编载曹溶《学海类编》中，乃摘其“诸杂著中论诗之语，凑合成编”。书中所载主要针对具体诗作的品评及诗人轶事，也有李日华自叙作诗体会之语。
十二卷。清牛运震撰。牛运震，山东滋洋县人，号真谷。《史记评注》卷一卷二为本纪，卷三为表，卷四为书，卷五、六为世家，卷七至十二为列传。共十二卷。所评注，多摘篇中要旨，如评楚汉之争，非此战，则项羽不亡。又